Where was God in the Holocaust? Rabbi Yossef Ben Porat - English Subtitles

[mein_gott_inri]

 Холокост — уникальное явление, не имеющее аналогов в истории человечества ни для одного народа, ни для одной культуры и ни для одной формы. Если взять хотя бы название: «Куда мы идем в Холокосте?» Это очень сложная тема, очень обширная тема, очень тяжелая тема. Я из семьи, пережившей Холокост. И семья моего отца, и семья моей матери были почти полностью уничтожены. У моего отца, да будет благословенна его память, не было даже двоюродного или троюродного брата. Все они были уничтожены в очень, очень большой семье. Вот почему эта тема не давала мне покоя. Я боролся с этим много лет и борюсь до сих пор. Я ищу это почти в каждом новом исследовании, в каждой новой выходящей книге. Я уже обновил его в этом заголовке и по этой теме. Мы попытаемся обсудить это сегодня вечером с новых сторон, совершенно новых в нашем подходе. Мы можем разделить его на две части. Один из них — когда мы смотрим отсюда, издалека, на Холокост. Как мы можем ясно и четко определить, что в этом месте действительно присутствует Бог? Так выразился наш праотец Иаков. В этом месте действительно есть Бог. И я буду есть свою собственную еду. Но мы можем рассмотреть это и на другом уровне. Как мы можем определить, что в Холокосте, в лагерях, в том аду на земле один из величайших писателей о Холокосте, Кацатник, его настоящее имя Адинор, назвал его другой планетой? Как мы можем распознать в поведении людей, с которыми действительно был Бог? И мы постараемся сделать это в ближайшее время. В скором времени, поскольку эта тема, с ее двумя ответвлениями, также обширна, ее хватит на целую семинарию. Но мы попытаемся заглянуть во внутреннюю суть этого вопроса. Если мы попытаемся рассмотреть последовательность событий, предшествовавших Холокосту, а здесь мы также рассмотрим небольшой раздел, то мы сможем ясно и недвусмысленно увидеть прогресс в соответствии с контуром предшествующих и правовых рамок, которые он написал в Торе. Гаон Быланский сказал, что в книге Второзаконие, в которой десять глав, то есть они стоят и идут, чтобы сделать одну главу. Каждая из глав представляет собой сто лет шестого тысячелетия. Мы живем в новом тысячелетии. Чтобы проиллюстрировать это, от года пять тысяч первого, то есть сегодня пять тысяч семьсот семьдесят шестой, от года пять тысяч первого, который является первым веком в шестом тысячелетии, до года окружности, то есть пять тысяч первого, это эквивалент главы Второзакония, и я перенесу это на дату. Иностранный год, в котором мы, скорее всего, окажемся, охватывает период с 1239 по 1339 год нашей эры и так далее, глава за главой, пока мы не достигнем нашего времени, которое соответствует году обезьяны по Кнохсиллеру, что означает от пяти тысяч пятисот до пяти тысяч шестисот, что противоречит иностранной дате от тысячи семисот тридцать девятого до тысячи восьмисот тридцать девятого года, что противоречит главе по Китцену. И действительно, в начале периода Хаскалы, который мы все знаем из исторических исследований, движение Хаскала означало выход из гетто, то есть выход в большой мир на очень продвинутой стадии, эмансипацию, равные права и позднее ассимиляцию, от половины до трети четверти и даже полную. В 1811 году десять процентов евреев Берлина уже были христианами, принявшими христианство, а затем последовало реформаторское движение, которое подорвало еврейство Германии, Австрии и остального мира.Венгрия была ужасна, так что это урок, который мы усвоили. История войны с твоими врагами, и ты увидел на своем пути женщину великой славы, и ты возжелал ее, и взял ее в жены. Именно это и произошло. Итак, началась война. Вы начали войну против западной культуры, но потерпели поражение. Вы видели людей, которые слишком храпели, чтобы принять их, даже если ценой этого были извинения. Но мы не будем касаться этого столетия. Это очень интересно, очень важно, но мы не будем этого касаться. Век заканчивается в тысяча восемьсот тридцать девятом году. Кто сотрет понятие тысяча восемьсот тридцать девятого — девятьсот тридцать девятого года? Это противоречит сути истории. Здесь тоже начинается история. Напиши на землю, которую Господь дал тебе во владение, и насаждение твое принесет плод. Затем начинается заселение Земли Израиля. Первое заселение изолированных мест, создание кварталов за пределами территории, а позднее вы сотрете из виду создание первых семи колоний. Ложь Рибатии — это принцип и пуля. В конце истории история написана. Есть обобщение, есть упрек, и если в истории, в ее конституции, было всего сорок девять обобщений, то только здесь, что умножается на девяносто восемь, и мы коснемся этого здесь, это тот самый Холокост, о котором мы говорим. События происходят в этот временной период, с тысяча девятьсот тридцать девятого года и далее. Итак, как я уже сказал, если мы просто захотим посмотреть и присмотреться, то увидим, что эти вещи были предсказаны в Торе словами мудрецов, и даже в то время и в тот период, в тот же период, когда Гитлер и его соратники написали свою книгу «Майн Кампф», один из великих людей того поколения написал комментарий к Торе под названием «Моше Кохма», и он пишет там, что мы находимся в сложной ситуации, когда люди оставляют религиозные исследования, чтобы изучать языки. Нет, он не будет думать, что Берлин — это Иерусалим, потому что они в них избалованы. Не радуйтесь о язычниках. Израиль, придет вихрь, и буря искоренит его из рода его; язык его, святой язык его; и языки чужие будут заменены, как одежда. Да, раввин Меир Симха ХаКоэн стоит и смотрит. Господа, ваша теория заключается в том, что Иерусалим — это Берлин. Вот что они сказали. Франкфурт — это Иерусалим. Берлин — это Иерусалим. Поэтому реформаторы назвали свою синагогу Храмом. Храм означает Храм. Они заменили иврит немецким. А в Соединенных Штатах, в английском языке, в шаббат, в воскресенье, мы носили одежду типа курты на груди и так далее. Все это уже было отмечено, но я покажу вам лишь несколько моментов, а девиз таков: Святой, благословен Он, предупреждает. Святой, благословен Он, послал Ноя предупредить поколение потопа о том, что наступит потоп, который продлится сто двадцать лет. Он предупредил. Это ему не помогло, но наводнение пришло, и результат был ужасным. Весь мир был разрушен. И он пишет в книге Море Бебухим: Почему Тора сказала это? И что в Торе мы имеем дело с доисторическими событиями? Скорее, Тора хотела узнать, что есть закон и есть судья. Святой, да будет Он благословен, послал меня посланником. И еще одна плохая религия. Но в конце концов расплата будет, даже если она будет пронзительной до самой бездны, даже в нашем случае. Святой, благословен Он, много раз предупреждал в Торе. Пророки повторяли это снова и снова, но людям нравилось это слушать. Мы находим это. Исаия, Иеремия, Амос, все слова пророков. А затем началось поэтапное разрушение первого храма. Сначала откройте для себя фильм о племенах, затем о полном разрушении и уничтожении Храма и его разрушении. Это повторилось во второй раз при разрушении Второго Храма. И здесь всякий, кто прочтет книгу Иосифа Флавия «Иосиф Флавий», увидит, как во всех сферах царил духовный упадок, как происходил социальный упадок, порождаемый страшной беспричинной ненавистью, безграничным взаимным убийством, жестокостью человека по отношению к ближнему. Каждый день в Иерусалиме они находили груды трофеев, которые евреи убивали друг против друга, друг против друга и друг против друга таким жестоким образом, что я не буду сейчас описывать их. Желающий может прочитать в книге Святаго: Пришло изгнание, пришло разрушение, Храм был разрушен. Все, что вытекает из Торы Моисея и написано в ней, сбылось. Мы также участвуем в уничтожении европейского еврейства. Это имя мира. Уничтожение европейского еврейства. Это происходило медленно. Когда это должно было произойти? Если взять, а я очень и очень тщательно изучил, то самое высказывание Агры, то это должно было произойти.В том столетии, а Дарлейн говорит, что последняя дата — это конец года Рош Цедек, перед началом следующего столетия, Кадмион Тефисл предупреждал не только мудрецов во всех странах, которые доказали это на деле, которые писали книги, которые писали статьи в прессе на языке народа, будь то идиш, немецкий или венгерский, любым способом, но люди были глухи к тому, чтобы слышать, и не только это, они устали от действий Бога. Они издевались над мудрецами, смеялись над ними. Вся эта образовательная литература Менделя, Шалом-Алейхема и многих других книг, некоторые из которых вы, вероятно, изучали в средней школе, была не чем иным, как насмешкой над мудрецами в каждом городе по поводу Торы и еврейских обычаев. Они были древними, но мы не будем здесь распространяться. У меня в руках много материала по этой теме. Год Табриша, праведника 1930, старейшина поколения, которому 90 лет, которого вы все слышали, Хофец Хаим, сказал, что война Гога и Гога будет состоять из трех частей. Первая часть была о Первой мировой войне. Он говорил о ней как о Первой мировой войне, но она была слабой, и, опять же, она напугала весь мир. Вторая мировая война будет серьезной. До тех пор, пока Первая мировая война не будет по сравнению с ней детской забавой. В год Табриш Цадик А. мы ведем обратный отсчет до 1994 года, который является Йом Дин, как вы все знаете, Йом Дин Рабба. Нацисты впервые входят в немецкий парламент, получив значительное большинство. Книга Гитлера «Майн кампф» была известна и знаменита. Теперь он переведен на иврит. И там говорится о том, что нацисты хотят сделать. Они не держали это в секрете. Если так, то евреи должны были увидеть красный свет светофора и остановиться. Остановиться — значит понять, что нашей академии не хватает. Когда человек едет по дороге, а полицейского нет рядом, он вынужден остановиться. Если нет, то он за это заплатит. Позже они начнут за ним погоню. И тогда он заплатит. Уважаемая разведка. Наша академия, полная мнений, снова стучится. Израиль, клянусь Богом, принимает это. Потому что ты стал слабым из-за своего жира. Мы движемся дальше. Мы движемся дальше. В тридцать втором году они становятся сильнее. Хофец Хаим, который уже очень стар, предостерегает господ. У меня есть письменное свидетельство студента ешивы, который был с ним в Шаббат и говорил об этом. Я говорю, я весь дрожу, я весь потрясен, я вижу, что скоро здесь польются реки крови. Единственный способ предотвратить это — ярко сиять в покаянии народа Израиля. Я готов ходить от двери к двери. Изгнание продолжало скользить вперед из-за беспричинной ненависти всех ко всем. Ненависть к народу Израиля процветает во всех фракциях. Тридцатого января тридцать третьего года дело Берра разрешилось в субботу. Гитлер вместе со своим народом назначается премьер-министром Германии. То, о чем никто не мечтал и чего никто не ожидал. Нечто, не имеющее себе равных в истории человечества. Постоянно публикуются биографии Гитлера, каждая из которых рассказывает, насколько этот человек был нулем в квадрате, необразованным, неинформированным, неопытным в истории человечества. В самой цивилизованной и образованной стране в истории это уже не так. Гитлер был безработным, жил на грани безработицы, не имел образования, не имел образования ни в одной области в Германии. Кто не был врачом, тому стыдно. Первая зарплата, которую он получил, была должность премьер-министра Германии. Где вы слышите подобное в политике? Вы начинаете как член городского совета, мэр, друг мэра. Кнессет возглавит комитет, Изган будет прогрессивным министром, он не из судебной системы, они принесут это, это неестественно, это было время здесь, у меня это есть в газете мудрецов, и вы понимаете, о ком я говорю, я пишу в редакционной статье, так что 33 января, Гитлер, заместители премьер-министра, это не Гитлер Менкафа, это он написал Седрошам о народе, чтобы принять голоса антисемитов, теперь он был солидным, культурным человеком, который все забыл, никаких проблем не вышло для еврея, как и остальные пророчества этих мудрецов, это тоже сбылось, шаги, которые он предпринял, были поэтапными, но быстрые, быстрые шаги в субботу, помните, это Шаббат царей в Мехашиме в 33 году, через месяц после его избрания, в феврале 33 года, был террор по всей Германии, Палата представителей была сожжена его собственным народом, это лазейка, которую имя короля упоминается, сколькоСпустя несколько месяцев, 33 марта, в Шаббат Пара начинаются погромы против всех евреев Германии, а как мы называем Шаббат Пара? И он распространил их среди язычников и расселил их по странам, по их пути. И он дал им силу для историй, которые они рассказывают. В Хафтаре подробно описано, что именно тогда происходит. О той неделе, как и об их историях, которые они рассказывают, вы сейчас в Кнессете. Вы слышите, какова повестка дня. Итак, вы спрашиваете меня, где цепи. Он говорил с тобой. Он говорил со мной. Он говорил со всеми нами. Письмо, письмо счастья — это простая шутка, понятная каждому ребенку. Где цепи? В следующем месяце, 1 апреля 33 года. Внезапно, спонтанно, деятели нацистской партии решили объявить бойкот всем еврейским предприятиям. В каждом еврейском магазине они поставили двух охранников, которые не пускали клиентов. Так было и в тот день. Это была суббота, первое апреля 33 года. Все предприятия в шаббат работать не могли. Действительно, и я сидел внутри. Ни один клиент не вошел. Это не намек на то, что бойкот должен был продолжаться. Внезапно, в конце Шаббата, гитлеровцы заявили, что бойкот оказался настолько успешным, что нет необходимости его продолжать. Это было в Великую субботу. А кто мы? Вы читаете в хафтаре Великой Субботы, что Бог приносит это, потому что мы соблюдали Его бдительность, и что мы читаем в Великую Субботу, и Он обратит сердца отцов к детям, а сердца детей к отцам их, чтобы Я не поразил землю проклятием? Вы слышите слово «проклятие» в ту субботу, которое было проклятием всех заветов. В стихах проклятия написано: «Если вы не дадите сердцам отцов обратиться к детям, если вы не дадите сердцам детям обратиться к отцам, говорит Бог, то Я приду и сделаю проклятие». Ну, и где же был Бог? Поговорите с нами Что такое случайное определение времени чего-либо? Все происходит именно так, как написано в главе и хафтаре. Можно сказать, что это совпадение. Если среди вас есть люди, которые хоть немного знакомы с теорией статистики, то мы выбрали это. Двадцать первое апреля. Тридцать третий продолжается. Указы ужесточаются. Двадцать шестая глава Ребе «Тезрия» из Зоры. И о чем он? Заключенные и все люди были отправлены за пределы всех условий. Создается гестапо, которое должно начать поиск евреев и отправку их в самые разные места. Видите ли, все очень четко определено. Сон в четверг, тридцать третий раздел, после ста святых. Что там написано? Надав и его отец погибают, принося в жертву чужеземному огню в разных немецких городах. Организован сбор всех священных книг из синагоги в частные дома. Квартиры на улице сделаны. И так я могу продолжать и продолжать. Я пропущу. Шесть Израиль, третий, тридцать пять. Парашат Захор. Я хочу, чтобы вы следили и видели, что в каждом Парашате Захор Гитлер как будто читает Парашат недели. Ключевые моменты нацизма в укреплении Германии. Те, кто строит заговоры и плетет интриги против евреев. Ключ всегда в Захоре. Вам нужно быть честным. Это сделал с тобой король. Если так, то Парашат Захор уничтожит праведников. Германия заявляет, что игнорирует Версальский договор, и кто сегодня начинает мобилизацию моего деда? Версальский договор сделал это с Германией. Это соглашение было написано после войны. Впервые создать армию. Гитлер объявляет и щебечет вам. Я начинаю создавать армию. Точно. Парашат Захор. Через месяц после этого Ияр уничтожит праведников. Мы видим Парашата Бамидбара. Среди тех, кто прослужил в израильской армии 20 и более лет, все — евреи. Их роль — служить только в еврейской армии. Гитлер объявляет, что вербовать евреев в немецкую армию запрещено. Евреи готовят петицию, подписывают ее. Сотни тысяч евреев подписывают протест. Что это? В Первую мировую войну за Родину было убито 12 000 евреев. Почему вы нас не вербуете в армию? Понимаете, но в деле этого не написано. Это не так. Еврей идет только в армию евреев. Посмотрите, как все написано, и вы поймете, до какой степени евреи в глубине души были полны решимости быть пуделем немцев. Они были более патриотичны, чем немцы в других местах. На протяжении всей истории у евреев не было выбора. Их насильно вербовали в армию. Но если бы он хотел стать добровольцем, а я бы сказал, что его не возьмут, то это было бы не так. 35 сентября — дело Нешавим, затем публикуются Нюрнбергские законы. Что там написано?Там почти никто не знает, почти все не знают. Это легко. Три статьи: Еврею запрещено вступать в брак с нееврейкой. Нееврейке запрещено вступать в брак с еврейкой. У любого, кто этим занимается, есть десятилетний опыт. Еврею запрещено держать служанку в доме нееврея, если она моложе 45 лет. Этого не написано в Торе Моисея. Первая статья — ассимиляция. Вторая статья — запрет уникальности. Но кто не соблюдает того, что написано в длинной скрижали, для того в Нюрнберге созданы законы. Третья статья: Еврею запрещается вывешивать в своем доме немецкий флаг. Кому это нужно? Евреи, соблюдающие Тору и заповеди, когда-то размахивали немецким флагом. Кто когда-либо держал в своем доме язычника? Вы понимаете. Все законы против тех, кто ассимилируется. Господь говорит с ними, господа. Но их уши глухи. Их уши глухи. Помните о Шаббате. Примечание. Кстати, мы находим запрет на работу врачей-евреев в медицинских учреждениях. Я пропущу Шаббат, помни. 38. Ты убьешь. Примечание. Кстати, вы убьете немецкий народ. Они состоят из двух частей. Одна из них — Германия. Другая — Австрия. Знатоки Австрии — немцы. Они немцы. Оба принадлежат к одной нации, к одному народу, к одной расе. В Шаббат вспоминай год, когда ты убил. Гитлер вторгается в Австрию. Он утверждает, что приехать его попросил австрийский народ. В истории это называется аншлюсом. Короче говоря, это все равно, что заложить взрывчатку в бомбу. Теперь он уже объединился с великими немцами. Ангел объединился, и евреи пошли дальше. Евреи и глухие не слышат всего имени. Не все имена говорят о них во всей их славе. Но есть и полное имя во власти. Есть также полное название, которое ломает кедры и ломает ливанский ацце. Часы работают. Время уходит. Несколько месяцев спустя, в Шаббат, видение, которое является Шаббатом Тиша, Адольфу Эйхману поручают заняться вопросом евреев. И я предполагаю, что некоторые из вас думают, что это имя что-то значит. Суд над Эйхманом был тем, кто нес ответственность за все восемь раз по одиннадцать тридцать восемь. Комментатор и поминки Хрустальной ночи подошли к концу. Почему его так зовут? В ту ночь и на следующий день они уничтожили, сломали, сожгли тысячи трупов на немецко-австрийских собраниях по всему миру. Это целая книга, которая вышла из «Хрустальной ночи» профессора Мартина. Джульберт и почему это произошло? Почему это произошло? 18 октября 1938 года Гитлер принял решение выслать из Германии двенадцать тысяч польских евреев, которые в течение многих лет проживали в Германии на законных основаниях. Он сказал: «Вот и все. Иди отсюда». Пришло гестапо. Каждый из них мог взять с собой один чемодан, как в самолете. И они их туда бросили. Некоторые поляки согласились их принять. Короче говоря, одна пара депортированных осталась недалеко от границы между Ироном и Ирией. Они написали своему сыну, 17-летнему парню, Гершелю Гриншпану, живущему в Париже, который написал ему письмо об их плачевном положении. Он попросил его прислать немного денег из Альфахота. Он это услышал. Мужчина с пистолетом у головы. Он пошел, купил пистолет с пятью патронами. Он поехал на парижском метро в посольство Германии. Он сказал охраннику снаружи, что у него есть особое задание, о котором ему нужно сообщить консулу, послу. Его впустили. Не совсем посол, третий секретарь. Он достал пистолет. Ты грязный немец. И вот ваш документ на их имя. Двенадцать тысяч преследуемых евреев выпустили в него пять пуль. Гитлер был тяжело ранен. Услышав это, он тут же приказал прислать своего личного врача. Несколько дней он был парализован. Уже на следующий день начались суровые указы против евреев Германии. Через два дня, в среду, 9 ноября, он скончался. Он умер, раненый на том же месте, и, как утверждается, стихийно начались погромы. Речи, поджоги всех еврейских предприятий, всех синагог. А вот описания из сотен городов, из сотен деревень. Не было ни одного места, которое бы осталось без внимания. Многие евреи покончили жизнь самоубийством. Многие евреи покончили жизнь самоубийством.Они зачитывают вам только одно место в деревне Ханген, недалеко от границы с Голландией. Человек, присутствовавший там, описывает, как мятежники перебрасывали свитки Торы из рук в руки. Когда они вышли на улицу, женщины-неевреи читали надписи на платках, и каждый пытался урвать хоть кусочек серебряной нити от свитка Торы. Книги были разбросаны по грязному переулку, дети наступали на них. Другие отрывали куски тонкого пергамента, на котором был написан закон. Тот же закон, который пытались понять люди, зачитавшиеся до дыр. Уже более тысячи лет евреи живут в этом городе. Евреи существуют уже две тысячи лет, со времен Второго Храма. Раввин Иегуда Хасид, один из величайших наших древних раввинов, пишет в «Зефер Хасидим» восемьсот пятьдесят лет назад. Уверяю вас, что неевреи никогда не осквернят Кнессет. Они его осквернили. Евреи, прежде всего, услышали о мальчике, который бил, но вы просто не знаете, что это была реформистская синагога, потому что число нереформистских евреев в Германии едва достигало двух процентов. Едва ли. Реформ и консерватизм — это люди, осквернившие синагогу. Я больше не разговариваю. Есть мужчины и женщины. Я уже не говорю о субботе. Я уже не говорю о воскресенье. Я уже не говорю о том, чтобы поставить орган, как в церкви, и одеть кантора, как хоронящего все, все покаяния. Раввин Йехуда Хасид говорит: «Восемьсот пятьдесят лет синагога, которую осквернили евреи, была достроена язычниками. И именно это кричала Дебби Джеремия. Почему я узнаю Храм? Святой, благословен Он, говорит: «Этот дом был пещерой преступников. Вы, иудеи, сделали Мой храм местом беззакония и идолопоклонства. Мне такие дома не нужны. Я сожгу их дотла. Я пошлю позор Нецера, который их сжег». Дебби Джеремайя сказала: «И вот что произошло. И это то, что было здесь. Целая книга с точными историческими исследованиями профессора Ялберга. Праведный завет в Элуле. Парашат Кица. Есть еще парашат Амалика, который Амалек сделал с тобой. Соглашение Риббентропа-Молотова, ставшее ключом к началу Первой мировой войны. Парашат Китва. Менее чем за две недели до Дэделиима в Элуле не существует праведного завета. Осталось тринадцать дней. Народ не раскаялся. Выбора нет». Дело Китабу должно быть улажено. В пятницу днем ​​Германия нападает на Польшу. В два часа дня внезапно прилетают сотни черных самолетов, самолетов-посыльных Шмитта, и бомбят кого? Польскую армию? Разве не правда, что на войне сначала атакуют базы противника? Не города, где живут евреи. Евреи обычно концентрируются. Были города, где жили сорок процентов евреев, пятьдесят процентов и даже семьдесят. В Белостоке жили семьдесят процентов евреев. Так что днем, когда евреи готовились к Шаббату, самолеты уже убили десятки тысяч евреев в первой волне. Все понимали, что это было. Случайно они упали на еврейские кварталы. Где были раненые? Вы видите это на каждом шагу, вы видите это по порядку, Морган. Как человек вообще может задавать такие вопросы? Концепция Ниссана Апрель 1940 Гиммлер отдает приказ о создании Освенцима, и что мы тогда делали в Шаббат? И я уничтожал ваших мертвецов и запугивал ваших детей и отдавал ваши трупы вашим трупы. Они открыли их вам, и моя душа гордилась вами. Величайший дом трупов в истории человечества — Освенцим. Три миллиона евреев были убиты там во всех странных кроватях жестоким образом. Я привел только несколько примеров. Немного из малого. Как я уже упоминал, величайший суфий Решуа, который не будет известен до суда Хахама, потому что он подписал Плебдон Кецник. Его пригласили дать показания судом. Он не хотел, но выбора не было. Он пришел и упал в обморок в суде. Он не может уйти. Это история, в которую он сам не будет вдаваться в подробности. В юности он был в ешиве в ешиве.Дыхание мудрецов Люмлина Еще до Холокоста он был очень, очень талантливым, очень литературным человеком. Он общался с людьми, которые не были религиозными. Он также оставил религию и полностью отказался от нее. Вот последняя написанная им книга. Называется Зофер. Он так и не вышел из Холокоста. Он не мог спать. Каждую ночь он возвращался в Освенцим. Он кричал и кричал. Сколько бы он ни лечился и ни принимал всевозможные меры, ничего не помогало. Эта книга. «Шифр» — это история о том, как его жена и другие люди оказали на него сильное давление, чтобы он обратился к величайшему эксперту в мире, профессору Бастиансу, которому удалось вылечить множество людей с помощью препарата ЛСД. Он профессор психиатрии. Он дает людям вещество, а затем бросает его обратно в их травмирующие воспоминания и таким образом очищает их. Поэтому он также пытался заставить его переспать с ним. Он ушел. И вдруг они все записали, потому что в тот момент он был без сознания. Он впал в транс, закричал и увидел Отшвайда, который был внутри, и все остальное. И затем он привел здесь в книге расшифровку полной цитаты того, что он записал. Профессор записал то же самое и здесь, это очень интересно, очень больно, очень больно это читать, знаете, это вообще непростая тема на Тиша бе-Ав. Я читаю подобные вещи. Мне тяжело читать это целый год. Древние истории, которым две тысячи лет, не передают чувств, испытанных в Тиша бе-Ав. Что мне делать? Эти книги дают мне. Я сижу и плачу. Я сижу и плачу. Это очень шокирующие вещи. И я прочту вам несколько предложений того человека, у которого не было веры. Он вдруг видит могилы Освенцима и видит на могилах имя Существа, 10262. Я увидел Шавити, Бога. Я видел в облаке дух Божий, витающий в его буквах. Его слава заполнила горизонт на земле Освенцима и до самого неба Освенцима. Нагромождение букв, 10262. Теперь я предполагаю, что в середине Шавити, Шавити - это знак, похожий на Шаббат, вот так, раздел за разделом. Он прошел длительную серию курсов лечения, и это повторялось снова и снова. Он не говорил этого сознательно. Он даже слышал это после этого. Только на записях я отворачиваюсь. Чтобы затуманить ужасное зрелище, а затем я вижу на горизонте Шабити, висящего передо мной в буквах Имени, произнесенного 10:20:6:20 О Боже, свет твоего присутствия Я вижу в твоих буквах твое лицо Я вижу в Освенциме Бога Бога Он описывает детство, ужасные крики, которые он кричал Он не сознательный Он свидетель в трансе Он сейчас возвращается к вере К этому чуду Что это на самом деле была действительно шокирующая книга Но я был чем-то важным Книга Факел огня Книга, которую я бы рекомендовал каждому прочитать и поблагодарить Жизнь праведника, который живет здесь с нами Ребе из Клаузенбора Благословенный праведник, который основал чтение Шанса в Нетании Он будет на горизонте Жена и девять детей ушли к нему И он остается один Он остается в своей вере Он остается в своей радости Он остается в служении Богу Нет брата и нет зла ​​И я прочту вам только одно Я сказал сейчас Я хочу привлечь внимание к тому, где был Бог во время Холокоста На субъективном уровне из тех людей, которые были там Когда праведник прибыл Когда праведник прибыл в Освенцим В Освенциме Когда человек вошел Они обрили его Не было бороды Никаких париков Ничего Они одели его На нем была форма Освенцима, длинный халат с полосками, вот и все. Войдя в ворота Освенцима, он внезапно увидел трех молодых людей. У нее сложилось впечатление, что они, вероятно, раньше были религиозными. Как я уже сказал, никаких бород, никаких париков, ничего. Они все были одинаковыми. Ребе вошел в комнату вместе с ними и спросил их: Я процитирую выдержку из книги, страница 1 коробки: «Скажите мне, верите ли вы, что Борд Брах, чье имя здесь, является нашей матерью?» В Освенциме? В лагере? Мы верили в него, да, мы верим, да, мы верим, вот праведник с великим волнением. Помните где еще? Не забывайте, что Творец всех миров также здесь, с нами, и он спасет нас.Я обещаю вам, что благодаря вере вы тоже будете спасены, освободитесь и выберетесь отсюда живыми, и это произойдет. Все вы трое пережили Освенцим, и это редкость, очень редко. Однажды какой-то еврей сказал бедному раввину: «Нас не судят. Мы все здесь». Раввин твердо сказал ему: «Не говори: «Мы не о тебе». У вас нет права говорить. Вы хотите говорить в поддержку того, что вы хотите сказать. Я верю всем сердцем. Мы с вами выберемся отсюда. Если вы не согласны, говорите, что хотите. Я уверен, мы выберемся». Спросите этого мужчину, и он предскажет сексуальное насилие над вами. Раввин, когда ты выйдешь отсюда, они ответят. Адаму, Святой, здесь с нами. Конечно, он их осудит. Вы, цепляющиеся за имя вашего Бога. Сегодня вы все живы. И у меня есть свидетельства людей, которые восемь раз приносили их к дверям крематория. Газовые камеры открывались по разным причинам. И вдруг их вернули. И эти люди говорят, что они были там и всем об этом рассказывали, и говорили это с гордостью. Они уверены, что будут спасены. Они уверены в том, что произошло, и это также произошло, как и у раввинов. И ты сказал: «Царь Давид не увидит, что ты с этими людьми». Кто видел там Бога наяву, кто жил с Ним там, тот был воистину спасен. Это было нелегко. Это было похоже на восхождение на стену. Но у меня есть много подобных свидетельств людей, которые не спрашивали, где Бог, потому что Он был с ними, даже когда они не понимали, зачем Он привел их туда. Бог не может задавать вопросы. Он их не считает. Он считает вас, говорит пророк, а не пути ваши, пути ваши, потому что Он вознес небеса над землей. Да, Он возвысил твои пути и твои пути, мои мысли, твои мысли. Но человек в глубине души чувствовал, что Бог с ним. Он был действительно спасен. Где был Бог? Он увидел Его. Он услышал Его. Он преуспел в смятении и мраке. Он избегал всю субботу. Все эти миры. Но он не согласился с тем, что кто-то будет выполнять эту работу на местах. Он сделал это. И он сказал: «Те, кто умеют соблюдать субботу, могут обойтись без посещения Сордорейтона». Как это сделать? Как работать, не посещая Сордорейтон. И он один из немногих, кто добился успеха во всех отношениях. Ношение тфилина и надевание колон тфилина. Один из исследователей истории евреев в нацистской Германии подсчитал антиеврейские законы, принятые с момента их прихода к власти. Всего законов несколько. В прошлом, 1938 году, перед началом войны, было принято наибольшее количество антиеврейских законов, и не просто ради забавы. Слушайте внимательно. 49 законов, среди прочего, в том году был принят знаменитый закон, закреплявший имя Израиль за каждым евреем и каждой еврейской женщиной. Праздник окончен. Ни Филли, ни Эрикарда, ни я не знаю чего. В Египте они обнаружили, что не меняли свои имена. В Германии не было ни одного еврея с еврейской фамилией. Все это были языческие имена. Пришли нацисты со своими электриками и издали закон: завтра всех привести в МВД. Каждый еврей пусть назовет себя Израилем. Каждая еврейская женщина, Сара. Период.Празднование закончилось, и встал вопрос о том, где в этом году будут заключенные. Они приказали всем принести паспорта и написали на паспортах каждого еврея: «Достаточно еврей». «Теперь тебя казнят как еврея. Если ты не хочешь делать это по своей воле, то сделай что-нибудь мощное. В том году были приняты законы об удалении евреев из всей немецкой экономики. А если перейти к евреям, как они относятся к заключенным в этой ситуации? Еврейский героизм. Еврейский героизм везде и в любой ситуации. Я приведу вам всего несколько примеров из сотен вещей, которые есть в моей сети. Примеры. Один человек рассказал, что он был в бараке с детьми, молодыми мальчиками, и вдруг он увидел ночью, когда все уже лежали на деревянных нарах. Все лежали ярусами. Вы, должно быть, видели вкусную еду в концлагерях. Вдруг он увидел свою жену с ней. То есть начальник барака шел с каким-то толстым резиновым шлангом. Так что вы уже видите, что он собирается кого-то избить. Он дошел до одной из нар и сказал одному из детей: «Слезай скорее». Мальчик слез и автоматически наклонился. Ты получишь царство. Он знает, как его зовут. И этот язычник начинает бить со всей силы шлангом. Толстая резина Дети, которые были сбоку, начали считать один, два Мальчик не кричал Мальчик не плакал Мальчик даже не вздохнул И все успокоились Этот убийца продолжает Он знает Его уже били 25 раз Его били 30 Когда он дошел до числа 40 Он перевернул его на другой бок и начал бить его по голове, по животу, по лицу Все Мальчик не плачет, не вздыхает После 50 ударов Он оставил его Он пошел обратно в кровать Они перешли Дети увидели его всего раздутого Они забрали его Почему? Почему он ваш сотрудник? Что это было? Мальчик ответил тихо, было бы лучше. Я принес несколько молитвенников для своих друзей. Мальчик замолчал здесь и на простыне. Ну, господа, если бы мальчик закричал, то, вероятно, язычник перестал бы его бить. Если бы мальчик заплакал, то, вероятно, он бы остановились. Посмотрите, каким он был храбрым. Он не хотел давать этому нееврею право утверждать, что он его ломает. Он был всего лишь 14-летним мальчиком. Так что вы можете спросить кого-нибудь, где у него был Ким и душа этого мальчика. Покажите мне другую страну. Немцы захватили 20 000 русских офицеров. Заставьте их плакать. Есть доказательства офицеров. Все русские плакали. Они планировали, у меня есть жена, у меня есть дети. Помилуй меня. Помилуй меня. Отдайте меня. Ни один еврей никогда этого не говорил. Ни один еврей никогда этого не планировал до немцев. Никогда. Никогда. Есть очень, очень известная фотография. Фотография еврея, покрытого тюрбаном. Нацисты, в маске вокруг него, смеются над ним. Вы видите на полу длинную вереницу детей, которых убили. И через минуту они даже не дадут Орфу пулю и положили его в тот же ряд. Эта фотография висит в комнате Кецетника. И он пишет здесь. Кецетник. Видите. Этот человек с улыбкой, с миром, с душевным спокойствием, я вижу свет от его тфилина, я вижу огромный свет от его лица, свет, который можно описать, вот как пишет здесь Кецатник, и это не под наркотиками, это как-то сидит в своей комнате,В его доме я вижу реальность не человеческую, а ангельскую. Это был великий героизм. Это был огромный героизм евреев, спасшихся от пуль в Хошуме. Там, в Гитцеле, смерть рассказывает историю. Она была в том же лагере. Они находились в хижине, пятьсот женщин, все с бритыми головами, все с одинаковыми полосатыми знаками различия. Ночью они лежали на камнях на полу. Вдруг вы слышите шорох. Женщина что-то говорит. Шелест начался мгновенно, как по команде. Головы были подняты и повернуты в сторону всего. В темноте ночи было трудно разглядеть лицо говорившего, но все слова были слышны отчетливо и ясно. И вот она сказала: «Дай мне, согласно моим расчетам, маяк взойдет сегодня вечером для каждого обета и выбрала Йом-Кипур». Молчание, вызывающее кажущееся противоречие. Никто не ответил. Никто не пытался откладывать. Никто не знал обратного. Дни голода, холода, страха и усталости заставили сердце забыть счет времени. В Освенциме говорили: «Это планета вне времени». После нескольких секунд тишины снова послышался голос из другого угла. Возможно, вопрос, возможно, сообщение. Завтра мы не будем есть суп. И снова никто не отвечает. Молчаливое согласие, опущенные головы и продолжающаяся тишина. Только тогда лучи света проникли внутрь. Все они стояли на ногах и, казалось, вели себя как обычно, как и каждый день. Но что-то было не так. Взгляды шептали. Тихий, взволнованный ропот. Все разговаривали друг с другом. Со словами и без слов. Что мы будем делать? Что произойдет? Они нас обязательно накажут. Всеобщее послушание. Избегание супа, похожее на организованный и беспощадный мятеж. Ожидайте побоев. Оценка часов командира. И другие нелепые выдумки. И все же мы этого не сделаем. Им казалось, что Йом Кипур важнее. Между тем время шло. Пришло время раздавать суп. Никто не извлек уроков из добра. Измученные и голодные женщины проявили мужество и силу духа и добровольно согласились не принимать основную питательную порцию супа в этот день. Трудно описать масштабы уступки и необходимые для этого силы. Невозможно также описать, чем для нас была часть Маркса. Они сдержались, справились с тяготами голода, преодолели разлуку с наказанием и тем самым показали, что на самом деле Йом Кипур был тогда важнее. Кто-то может спросить, где были раны в сердцах этих женщин, и они не обязательно были религиозными или ультраортодоксальными женщинами. Это были еврейские женщины, которые на фотографии почувствовали свои раны, поднялись на очень высокий уровень, о котором никто не слышал и не говорит. Итак, в книге очень много историй, происходящих в разных и странных ситуациях. Я считаю, что там сосредоточены сотни фактов с именами людей в Треблинке. Эту историю рассказал один из беженцев. Раввин из Пойница, раввин Мендель Альтер, брат Ребе Гура и президент Польской раввинской ассоциации, прибыл с одного из транспортов. Этот раввин был президентом Польской ассоциации раввинов. Когда раввин Пойница услышал приказ раздеться догола, он понял, что сейчас произойдет. Он обратился к одному из еврейских раввинов: «Принеси мне воды. Я обещаю тебе следующий мир за воду, которую ты мне принесешь». Раввин, который отличался большой жестокостью по отношению к другим евреям, задумал это до него. Как будто он лишился рассудка, и вся их дружба была вынуждена быстро бежать, чтобы принести воды раввину, находящемуся в трансе, когда она испытывала жажду и хотела пить. И чтобы утолить жажду перед казнью, но раввину не нужна была вода для питья, потому что она предназначалась совсем для другой цели. Он положил его в руки для своей последней молитвы и громко посмотрел на толпу отчаявшихся евреев, собравшихся вокруг него. Еврейский раввин Эвен перед смертью сделал признание. Раввин тут же начал исповедоваться, и вся полуголая толпа евреев внезапно проснулась, а вместе с ней и его учитель. Из их уст вырвался страшный вопль, настолько ужасающий, что немцы-немцы бросились со всех сторон, набрасываясь на евреев в отчаянной нужде. Что это здесь, в молитве? Офицер Хасса, главный лидер фракции, выступающей против религиозных левых, накричал на них. И он начал бросать простыни в евреев, которые обернулись в исповедальной молитве. Написано Берелом Каценельсоном, великим интеллектуалом рабочего движения 1940-х годов, это единственный человек, которыйГурион заслужил себе уважение в глазах многих, большее, чем те партизаны, те повстанцы в Варшавском и Виленском гетто, которые бежали со сверлом, чтобы убить немца,Это гораздо больший героизм человека, который в любой ситуации остается верным своим принципам, верным своей вере. Варшавское гетто было гетто. Варшавское гетто было гетто. Там было три великих раввина: раввин Менахем Зембер, раввин Шимшон Стокамер и раввин Давид Шапира. Через Майандеса один еврей предложил варшавскому духовенству спрятать трех раввинов. Они прятали их в какой-нибудь церкви. И он тут же решал, примут ли они предложение или отклонят. После обстоятельного и проникновенного обсуждения раввин Шапира начал и сказал: «Из нас троих я самый артистичный. Нет, мои слова, конечно, не связывают вас. Вы старше, более образованны. Я выскажу вам свое личное мнение. Мы знаем больше. Мы не можем помочь последним евреям Варшавы в смуте. Гетто окружено. Это вопрос времени, когда они все будут уничтожены. Однако факт в том, что наше присутствие с ними и то, что мы не оставим их, воодушевит и укрепит их дух и надежду. Это единственное воодушевление, которое мы можем дать им после нас. Нет, я решил не покидать гетто. У меня просто нет смелости бросить людей». Эти несчастные последовали мнению раввина Шапиры, который сказал, что у всех будут круглоголовые люди. Почему они согласились с мнением раввина Шапиры и все остались там? Это храбрость, где же Бог? Такого поведения нет, и что это? Он сформулирован без углубления в эту тему, поскольку она заслуживает отдельного обсуждения. Когда возникла опасность, что Рим захватит Землю Израиля, в газете «Давар» появился заголовок: «Мы будем стоять за свои жизни, и мы строили планы по ее защите здесь, в Земле Израиля». Все евреи Земли Израиля пойдут строить новую Масаду на Кармеле и там будут сражаться с нацистами до последнего патрона, как и в Масаде. За исключением политических лидеров, для них есть специальный самолет, который доставит их в Англию, и они создадут там правительство в изгнании, как это сделали поляки. Они не сказали: «Мы остаемся здесь с евреями в Земле Израиля. Нет, никаких VIP-персон. Есть слои. Они уехали в Англию. Раввины предложили им уехать. Они не захотели. Мы не уедем отсюда. Капитан уезжает последним. Заинтересованная сторона. Так где же был Ким?» Там там в смерти Гитцеля поэт героические поступки, которые совсем не понятны поэт Холокоста Может быть, вы слышали о нем Каценельсон величайший из поэтов в период до Холокоста нет нет нет полностью религиозный человек не из левых движений человек сионистских рабочих Он посвятил свои стихи там внезапно он получил пересмотр не повстанцам гетто не партизанам он, конечно, ценил их и управлял ими он принадлежал к этому но они не отвернулись от поэта в котором он написал два замечательных замечательных стихотворения второе называется стихотворение о Шломо Шлаховском он набожный человек который пошел умирать с обожженным разумом и произнес речь всем людям перед смертью что он умрет за освящение своего имени он спасется и это огромная степень и второе стихотворение он написал о Ребе Мордзи я прочту только несколько строк из короткого времени стихотворение о Шломо Шлаховском пойте небо и землю пойте Бога имя произнесенное в его место поют с тобой здесь все дейры внизу поют наверху обитатели неба поют все дары миров ибо он наш Имя Шляховскому - Соломон, потому что имя человеку - произрастание земли. Достоинство человека — чаша. Встань, ты великий соблазнитель. О, встань, мужчина. Стомейн. Гомер и Дэвид. Дэвид Бенишин. Восстаньте для меня с песнями. Потому что Ната успокоилась. Их песня была утешительной. До каких пор? Говорить. Сердце огня было пронзено унижением. Благословенна земля. Блажен тот, кого Ты изменил. Потому что с благодатью Ты воспитал. Кто ты? Геркулес? Кто ты? Ахиллес? Кто такой Гектор? Что этому противостоит? Героиня — проститутка, связанная на рынке. Ната, что за длинное стихотворение я тебе прочитал? Фрагмент. Все мои идолы, боги и поэты греческого эпоса — ничто по сравнению с тем евреем, который обладает тем же героизмом и собирается умереть с закрытым ртом. Он потомок Авраама, отца нашего, который пошел на сожжение во имя его. Он с радостью убежит и присоединится к раввину Акиве и всем поколениям во всех изгнаниях в Испании, Йемене, Германии, Польше, Марокко и Алжире, которые умерли в редакторе всей истории ради освящения его имени. Он убежит. Так где же был Бог?Он был там с ними, они чувствовали это и были счастливы. Они были счастливы, что он дал им возможность умереть во имя его. Пусть он сбежит. Я жил в Бат-Яме. Я вырос в Бат-Яме. Мы много раз ездили в Колон, к ребятам из Колона. И вот однажды в Шаббат я услышал раввина Колона, раввина Новица, да будет благословенна его память, на одной из его лекций. Он был особенным, особенным, особенным, и вот что он сказал: я не имел права умереть вместе со своими предками ради освящения Божия. Я не имел права умереть вместе с моими предками ради освящения Божия. Это истинное чувство человека, понимающего сан того, кто умер ради освящения Божия. Кто для нас более велик, чем раввин Йосеф Каро? Вся тюрьма Израиля полагается на него и его Тору и размышляет за его столом. Здравствуйте, в книге Маггида Мешерима он все время молился, Маран, о праве умереть ради освящения Бога, так же, как умер раввин Шломо Молхо. Моя ошибка в мышлении, моя ошибка в мышлении в том, что те люди, которые умерли ради освящения Божьего, сожалели об этом. Там не было людей. Не тот мир без кафе, без ресторанов, без воплощений стал У спиритуалистов есть часть их воли и часть власти. У кого больше, а у кого меньше? Это разделение. Она была колеблющейся, хотя и в том смысле, что мерой справедливости является разделение и суровый и всеобъемлющий суд. Я привел лишь несколько из немногих примеров. Несколько из немногих историй. Важные истории. Важные факты, которые проливают свет на вещи, которые мы не получили в школе. Мы не получили в учебной программе. Когда нас не учили в высших учебных заведениях, я читал лекции учителям и преподавателям истории о том, почему Гитлер на самом деле видел в евреях то, чего он хотел. Что ему достанется? Но то, что написано здесь, в «Майн Кампф». Эта книга была опубликована совсем недавно. Их призвали перевести «Майн Кампф» на иврит. Все вопросы запрещены. Однако существует перевод, более ранний, чем перевод разделов Яд Вашем. Им позволено лишь то, что Гитлер в своей книге намекнул, что евреи — коммунисты. Они совершили революцию в России. Они убили там тридцать миллионов русских, всю интеллигенцию, жестоким и ужасным способом. И именно это они хотят сделать со всем миром. Следующая страна — Германия. Они создали Германскую коммунистическую и социалистическую партию, и это будет верно, если мы не победим их сейчас. Они уничтожат нас и убьют здесь двадцать миллионов человек, всю интеллигенцию, и так они ходили из страны в страну, потому что в конце концов единственными умными интеллектуалами будут евреи. Он повторяет это много раз, чтобы не было никакой ошибки, и он был прав относительно революции в России. Евреи создали русскую армию, воспитали Троцкого, который был величайшим гением, ненавистником Израиля, как никто другой. Он основал Япскую, еврейскую партию Коммунистической партии, члены которой насиловали отца и мать, брата и сына. Любой, у кого есть сидур или хотя бы книга для изучения иврита. Я уже не говорю о тфилине, и надеюсь, обо всем остальном. Он уничтожил его и среди евреев, но уж точно — среди русских. На картинке Полита в первом Евро это похоже на правительство в России. Из тринадцати членов шестеро — евреи. Кто до этого учредил Кегву? Они назвали его «не уважающим евреев». Так что все хорошо. Он явно не трогал евреев из-за того, что у них парики. Он не переселил их, потому что они соблюдающие, потому что они коммунисты. И он также ясно пишет, что евреи уничтожили религию и веру в Германии, отступничество от Бога. Вот как он пишет. Я чувствую себя посланником Бога, призванным уничтожить евреев, потому что они отступили от Него. Он пишет это здесь. Теперь вы понимаете, почему это изучают в школе. Потому что кто пишет учебные программы? Эти левые определенно не писали, что Гитлер хотел уничтожить евреев, потому что они были глобальными левыми и марксистами.Коммунизм и нацизм, но именно об этом он пишет. Они уничтожили все ценности, отравили всю литературу и театр. Кто эти евреи, которые выбрали Тору заповедей? Они отравили немецкий театр. Из девяти крупнейших газет Германии, которые в глазах евреев были одними из величайших композиторов мира, осудили и то, что до сих пор запрещено исполнять его мелодии. До сих пор он находится под мечом, потому что был антисемитом задолго до нацистской эпохи. И мне очень, очень интересно, что он на самом деле сказал. Поэтому Еврейский университет опубликовал его книгу в переводе на иврит. Итак, я вам расскажу, что он там пишет. Мне не нравятся евреи. Мне не нравятся религиозные люди, но меня волнуют евреи, которые попрали Тору и заповеди и выглядят как язычники. Я ненавижу их, потому что они проникают в наше общество и делают нашу культуру, поэзию и немецкое существование нашими. Я отношу тех, кто принял христианство, к пятому поколению. Пятое поколение, которому суждено уничтожить всю немецкую нацию. Если мы не начнем защищаться от них с этого момента, то с нами покончено, потому что они маскируются под немцев, но на самом деле они не немцы. Евреи остались немцами, поэтому вы понимаете, почему они сделали его своим лидером здесь и учили тому, что он говорил, точно так же, как все здесь ненавидят Нюрнбергские законы, даже не зная, что они собой представляют. Нюрнберг постановил, что еврею запрещено вступать в брак с нееврейкой, поэтому, конечно, любой, кто преподает здесь вместо школы, является расистом. К сожалению, утверждать, что еврей отличается от нееврея, в нашей стране является расизмом. Нюрнберг скопировал то, что написано в Торе. Вагнер скопировал то, что написано в Торе, что еврей — это еврей, он также маскируется, он также принимает христианство. Израиль, Израиль увидел тебя. Он пишет: «Мы милосердные люди, мы жестокие люди, вы прививаете нам нашу культуру». Да, именно так пишет Вагнер, и именно поэтому вся его книга направлена ​​против композитора Мендельсона, которого мы с отцом приучили к религии, когда ему было пять лет, и который выделялся среди других христиан. Он пишет ему: «Послушай, как ты думаешь, если ты будешь говорить по-немецки и примешь христианство, ты станешь немцем?» Нет, вы поете в гостиной, ваша музыка не подлинная, и вы разрушаете нашу культуру, потому что люди думают, что это немецкая музыка, немецкая музыка полна гаафы, а вы не можете этого делать, и поэтому вас называют врагом немецкой культуры, так что он не прав? Ты прав, ты прав, ты избрал нас из всех народов, верно, мы виноград, который покоится во сне, верно, это наша гордость, поэтому ты поймешь, что все это произошло не случайно, это не было случайностью, были предупреждения, не было недостатка в наших грехах, мы усвоили урок, и, слава Богу, мы вернулись, и нам придется быть осторожными, чтобы не повторять тех же ошибок и не возвращаться и не ассимилироваться здесь и не придать законность этому чувству здесь, мы решаем против язычников и желания быть известными им, мы пришли в мир, чтобы быть другими, мы были созданы в мире, чтобы быть евреями, и вся наша цель - быть с Богом, и кто действительно хочет быть с Богом, Бог с ним везде, в хорошем и плохом, здесь и не здесь, и это желание, которого мы все заслуживаем, чтобы Академия, да будет Он благословен, сказала нашим бедам, довольно во всякой форме, во всяком смысле и в каждом месте, и мы заслужим вечное искупление и вечную радость.Ему было пять лет, и он отличался христианской верой. Он пишет ему: «Послушай, как ты думаешь, если ты будешь говорить по-немецки и примешь христианство, ты станешь немцем?» Нет, вы поете в гостиной, ваша музыка не подлинная, и вы разрушаете нашу культуру, потому что люди думают, что это немецкая музыка, немецкая музыка полна гаафы, а вы не можете этого делать, и поэтому вас называют врагом немецкой культуры, так что он не прав? Ты прав, ты прав, ты избрал нас из всех народов, верно, мы виноград, который покоится во сне, верно, это наша гордость, поэтому ты поймешь, что все это произошло не случайно, это не было случайностью, были предупреждения, не было недостатка в наших грехах, мы усвоили урок, и, слава Богу, мы вернулись, и нам придется быть осторожными, чтобы не повторять тех же ошибок и не возвращаться и не ассимилироваться здесь и не придать законность этому чувству здесь, мы решаем против язычников и желания быть известными им, мы пришли в мир, чтобы быть другими, мы были созданы в мире, чтобы быть евреями, и вся наша цель - быть с Богом, и кто действительно хочет быть с Богом, Бог с ним везде, в хорошем и плохом, здесь и не здесь, и это желание, которого мы все заслуживаем, чтобы Академия, да будет Он благословен, сказала нашим бедам, довольно во всякой форме, во всяком смысле и в каждом месте, и мы заслужим вечное искупление и вечную радость.Ему было пять лет, и он отличался христианской верой. Он пишет ему: «Послушай, как ты думаешь, если ты будешь говорить по-немецки и примешь христианство, ты станешь немцем?» Нет, вы поете в гостиной, ваша музыка не подлинная, и вы разрушаете нашу культуру, потому что люди думают, что это немецкая музыка, немецкая музыка полна гаафы, а вы не можете этого делать, и поэтому вас называют врагом немецкой культуры, так что он не прав? Ты прав, ты прав, ты избрал нас из всех народов, верно, мы виноград, который покоится во сне, верно, это наша гордость, поэтому ты поймешь, что все это произошло не случайно, это не было случайностью, были предупреждения, не было недостатка в наших грехах, мы усвоили урок, и, слава Богу, мы вернулись, и нам придется быть осторожными, чтобы не повторять тех же ошибок и не возвращаться и не ассимилироваться здесь и не придать законность этому чувству здесь, мы решаем против язычников и желания быть известными им, мы пришли в мир, чтобы быть другими, мы были созданы в мире, чтобы быть евреями, и вся наша цель - быть с Богом, и кто действительно хочет быть с Богом, Бог с ним везде, в хорошем и плохом, здесь и не здесь, и это желание, которого мы все заслуживаем, чтобы Академия, да будет Он благословен, сказала нашим бедам, довольно во всякой форме, во всяком смысле и в каждом месте, и мы заслужим вечное искупление и вечную радость.Ему было пять лет, и он отличался христианской верой. Он пишет ему: «Послушай, как ты думаешь, если ты будешь говорить по-немецки и примешь христианство, ты станешь немцем?» Нет, вы поете в гостиной, ваша музыка не подлинная, и вы разрушаете нашу культуру, потому что люди думают, что это немецкая музыка, немецкая музыка полна гаафы, а вы не можете этого делать, и поэтому вас называют врагом немецкой культуры, так что он не прав? Ты прав, ты прав, ты избрал нас из всех народов, верно, мы виноград, который покоится во сне, верно, это наша гордость, поэтому ты поймешь, что все это произошло не случайно, это не было случайностью, были предупреждения, не было недостатка в наших грехах, мы усвоили урок, и, слава Богу, мы вернулись, и нам придется быть осторожными, чтобы не повторять тех же ошибок и не возвращаться и не ассимилироваться здесь и не придать законность этому чувству здесь, мы решаем против язычников и желания быть известными им, мы пришли в мир, чтобы быть другими, мы были созданы в мире, чтобы быть евреями, и вся наша цель - быть с Богом, и кто действительно хочет быть с Богом, Бог с ним везде, в хорошем и плохом, здесь и не здесь, и это желание, которого мы все заслуживаем, чтобы Академия, да будет Он благословен, сказала нашим бедам, довольно во всякой форме, во всяком смысле и в каждом месте, и мы заслужим вечное искупление и вечную радость.Ему было пять лет, и он отличался христианской верой. Он пишет ему: «Послушай, как ты думаешь, если ты будешь говорить по-немецки и примешь христианство, ты станешь немцем?» Нет, вы поете в гостиной, ваша музыка не подлинная, и вы разрушаете нашу культуру, потому что люди думают, что это немецкая музыка, немецкая музыка полна гаафы, а вы не можете этого делать, и поэтому вас называют врагом немецкой культуры, так что он не прав? Ты прав, ты прав, ты избрал нас из всех народов, верно, мы виноград, который покоится во сне, верно, это наша гордость, поэтому ты поймешь, что все это произошло не случайно, это не было случайностью, были предупреждения, не было недостатка в наших грехах, мы усвоили урок, и, слава Богу, мы вернулись, и нам придется быть осторожными, чтобы не повторять тех же ошибок и не возвращаться и не ассимилироваться здесь и не придать законность этому чувству здесь, мы решаем против язычников и желания быть известными им, мы пришли в мир, чтобы быть другими, мы были созданы в мире, чтобы быть евреями, и вся наша цель - быть с Богом, и кто действительно хочет быть с Богом, Бог с ним везде, в хорошем и плохом, здесь и не здесь, и это желание, которого мы все заслуживаем, чтобы Академия, да будет Он благословен, сказала нашим бедам, довольно во всякой форме, во всяком смысле и в каждом месте, и мы заслужим вечное искупление и вечную радость.Ему было пять лет, и он отличался христианской верой. Он пишет ему: «Послушай, как ты думаешь, если ты будешь говорить по-немецки и примешь христианство, ты станешь немцем?» Нет, вы поете в гостиной, ваша музыка не подлинная, и вы разрушаете нашу культуру, потому что люди думают, что это немецкая музыка, немецкая музыка полна гаафы, а вы не можете этого делать, и поэтому вас называют врагом немецкой культуры, так что он не прав? Ты прав, ты прав, ты избрал нас из всех народов, верно, мы виноград, который покоится во сне, верно, это наша гордость, поэтому ты поймешь, что все это произошло не случайно, это не было случайностью, были предупреждения, не было недостатка в наших грехах, мы усвоили урок, и, слава Богу, мы вернулись, и нам придется быть осторожными, чтобы не повторять тех же ошибок и не возвращаться и не ассимилироваться здесь и не придать законность этому чувству здесь, мы решаем против язычников и желания быть известными им, мы пришли в мир, чтобы быть другими, мы были созданы в мире, чтобы быть евреями, и вся наша цель - быть с Богом, и кто действительно хочет быть с Богом, Бог с ним везде, в хорошем и плохом, здесь и не здесь, и это желание, которого мы все заслуживаем, чтобы Академия, да будет Он благословен, сказала нашим бедам, довольно во всякой форме, во всяком смысле и в каждом месте, и мы заслужим вечное искупление и вечную радость.Ему было пять лет, и он отличался христианской верой. Он пишет ему: «Послушай, как ты думаешь, если ты будешь говорить по-немецки и примешь христианство, ты станешь немцем?» Нет, вы поете в гостиной, ваша музыка не подлинная, и вы разрушаете нашу культуру, потому что люди думают, что это немецкая музыка, немецкая музыка полна гаафы, а вы не можете этого делать, и поэтому вас называют врагом немецкой культуры, так что он не прав? Ты прав, ты прав, ты избрал нас из всех народов, верно, мы виноград, который покоится во сне, верно, это наша гордость, поэтому ты поймешь, что все это произошло не случайно, это не было случайностью, были предупреждения, не было недостатка в наших грехах, мы усвоили урок, и, слава Богу, мы вернулись, и нам придется быть осторожными, чтобы не повторять тех же ошибок и не возвращаться и не ассимилироваться здесь и не придать законность этому чувству здесь, мы решаем против язычников и желания быть известными им, мы пришли в мир, чтобы быть другими, мы были созданы в мире, чтобы быть евреями, и вся наша цель - быть с Богом, и кто действительно хочет быть с Богом, Бог с ним везде, в хорошем и плохом, здесь и не здесь, и это желание, которого мы все заслуживаем, чтобы Академия, да будет Он благословен, сказала нашим бедам, довольно во всякой форме, во всяком смысле и в каждом месте, и мы заслужим вечное искупление и вечную радость.