![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mein_gott_inri Пишу еще одну статью, аналитическую конечно :) Хочу сравнить три основных лидера русского церковного возрождения, получивших благословение на это дело от РПЦЗ в разное время, т.е. арх. Лазарь, еп. Валентин и еп. Виктор (Пивоваров).
В этой теме не хочу ни о чем спорить, только спрашиваю, а когда напишу статью, тогда подискутируем, если будут желающие.
Вопрос №1. Во время отделения РПАЦ был ли упомянут "киприанизм", т. е. общение РПЦЗ с митр. Киприаном Оропосским как одна из главных причин отделения? Меня интересуют в основном только документально подтвержденные ответы.
Вопрос №2 Однажды, где-то в жж прочитал, что о. Сергий Перекрестов в определенный период пользовался особым доверием нъю-йоркских синодалов и даже вроде бы сам вл. Митрополит ему звонил и "консультировался"? А еще интересно о. ? Аверьянов тоже пользовался доверием синодалов? Ну то, что еп. Варнава ему благоволил вплоть до 2005 г. это известно, но в 90-х годах, кроме еп. Варнавы доверял ли ему кто из синодалов?
Вопрос №3 Какой российский клирик РПЦЗ говорил в 90-х годах, что в российские приходы чаще всего просятся либо чекистские провокаторы, либо душевнобольные?
В этой теме не хочу ни о чем спорить, только спрашиваю, а когда напишу статью, тогда подискутируем, если будут желающие.
Вопрос №1. Во время отделения РПАЦ был ли упомянут "киприанизм", т. е. общение РПЦЗ с митр. Киприаном Оропосским как одна из главных причин отделения? Меня интересуют в основном только документально подтвержденные ответы.
Вопрос №2 Однажды, где-то в жж прочитал, что о. Сергий Перекрестов в определенный период пользовался особым доверием нъю-йоркских синодалов и даже вроде бы сам вл. Митрополит ему звонил и "консультировался"? А еще интересно о. ? Аверьянов тоже пользовался доверием синодалов? Ну то, что еп. Варнава ему благоволил вплоть до 2005 г. это известно, но в 90-х годах, кроме еп. Варнавы доверял ли ему кто из синодалов?
Вопрос №3 Какой российский клирик РПЦЗ говорил в 90-х годах, что в российские приходы чаще всего просятся либо чекистские провокаторы, либо душевнобольные?
