Мой несовсем праздничный постинг...
Jun. 9th, 2014 07:07 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mein_gott_inriВсех православных с Праздником Св. Троицы!
Наконец у меня появилось время написать кое-что от себя и мне захотелось на самую животрепещущую и, увы непраздничную тему разделения среди русских людей в связи с войной на Украине.
Как-то с месяц назад мне захотелось прочитать какую-нибудь основательную апологию новейшей версии русского национализма, или может быть некую псевдохристианскую, прокремлевскую апологию в котором украинский народ выступает не братским и единоверным, а фактически врагом номер 1 русского народа. Звучит ужастно, но фактически это официальный курс Кремля и многие соблазнились на эту очередную чекистскую уловку, суть которой стара как мир - «разделяй и властвуй».
Долго искать мне не пришлось, на сайте писателя М. Назарова нашел статью еп. Дионисия: Вызовы, брошенные Церкви Майданом
Должен сказать, что я был шокирован, такой феерии неправомыслия уже давно не приходилось читать. Последний раз помнится читал «Богословский трактат в трех частях» еп. Виктора Пивоварова, это чтиво было по своему уникально. Меня удивила собственная мысль о том, что пожалуй эти два произведения богословской мысли можно сопоставить по степени вредоносности.
Итак, очень хочется отстоять истину, конечно в моем понимании и конечно буду рад выслушать мнения моих друзей и знакомых из френдленты и просто гостей моего журнала.
Во первых вся критика очередной киевской революции из усть еп. Дионисия основывается на некоректных сравнениях и аналогиях с апостольскими временами и временем Нагорной проповеди. Всякий христианин должен понимать, что сакральность светских властей для христиан менялась очень значительно за всю историю человечества, т.е. до появления христианских монархов, языческие цезари и князья и проч. правители обладали 100% легитимностью. Во времена христианских царей, совершенно очевидно, что именно они обладали абсолютной легитимностью, хотя вспоминаются так же высказывания некоторых св. Отцов о том, что даже законному, земному царю не всегда следует подчиняться, но только если этот царь не является еретиком и не заставляет своих поданных грешить против Бога и веры.
В настоящем мире уже почти не осталось законных христианских монархов, а те что еще есть давно уже не имеют реальной власти. Власть теперь почти повсюду демократическая, а это значит опять же, что выше самой власти есть некоторые идеи или даже документы. Например Конституция или сама идея демократии, которую описывать здесь нет места и времени.
Совершенно очевидно, что для истинного христианина, современная демократическая власть не имеет той сакральности, что имела христианская монархия. И даже языческие князья, в первые века Новой эры были более лигитимными, с христианской точки зрения, потому что они были ДО христианских монархов и в свержении христианских монархов (во всяком случае окончательном свержении) участия не принимали, в отличии от нынешних демократов.
В своей статье вл. Дионисий силится доказать, что любая революция контрпродуктивна и даже чуть ли не богопротивна.
На самом деле, мы знаем как минимум один пример успешной правой революции в Европе, в начале прошлого века, в Испании!
Если кто-то забыл, то республиканская власть в Испании была избрана демократическим путем и после этого начался красный террор. Примерно как в России, только масштабы другие. Расстрелянные священники, изнасилованные и зверски убитые монахини, разрушенные католические храмы, все это стало чуть ли не нормой в Испании, в 1936 г. Вот тогда и вспыхнуло народное восстание, которое переросло в настоящую гражданскую войну.
Что это было, если не революция? В результате этой правой революции к власти пришел настоящий, истовый христианин, генерал Франко, который восстановил монархию в 1969 г.
Теперь мне хотелось бы привести некоторые цитаты из этой статьи еп. Дионисия и прокомментировать.
«Однако пора признаться самим себе в следующем. Четверть века назад родился афоризм (хотя и не ко всем применимый): «целились в коммунизм, а попали в Россию». Сейчас он более уместен, и надо сказать прямо и честно: целятся именно в Россию, современную, постепенно встающую, пытающуюся опереться на собственную имперскую традицию, а все разговоры об ее "совковости" – для большинства ее противников только шелуха, только прикрытие истинных целей.»
Оказывается современная Россия встает, при этом пытаясь опересться на собственную имперскую традицию !!? Интересно, в чем именно усмотрел еп. Дионисий такую тенденцию?
Можно без труда увидеть, что путинский режим пытается опираться на советскую имперскую традицию, но никак не на историческую. Мы можем наблюдать процесс, как чекистский режим пытается смешать две эпохи в истории России и слепить из этого месива нечто новое. Т.е. смешать несовместимое, христианскую империю и антихристианский, антинациональный большевистский вавилон.
Если епископ Дионисий не видит этой тенденции, то грош цена ему как епископу истинно-православной РПЦЗ!
Приведу еще одну обширную цитату из этого творения:
«Волею ли какого-то таинственного внутреннего убеждения, или же логикой исторической судьбы, но нынешнее руководство РФ стало оказывать значимое и сильное сопротивление американскому глобализму. В отношениях с Западом Россией точка невозврата нам кажется пройденной. Бог не судил мiру окончательно стать однополярным (да еще и под либеральной антихристианской и античеловеческой идеологией), а вторым полюсом мiра Он назначил именно Россию – хотя бы и в широком союзе с Китаем и другими странами. Двуполярность мiра восстанавливается, но при этом идеологической альтернативой со стороны российского полюса ставится уже не тотальный коммунизм, а обращение к традиционным ценностям. Это уважение национальных культур – против вавилонского всесмешения, это ориентация на нормальную семью, это, наконец, и отстаивание Россией своих национальных интересов не в ущерб другим народам. В России с подачи власти само общество постепенно начинает уважать свою историю, язык, культуру, – и именно это служит для других народов притягательной силой.
Логика обстоятельств всегда сильнее в жизни, чем логика намерений. Сами обстоятельства последних лет заставили Россию делать выбор между стремлением к обретению своего подлинного, исторического лица – или окончательной гибелью в межнациональных расколах, поджигаемых с Запада. Россия, сверху донизу, понимает, что ей надо быть или сильной и традиционной, или никакой. Приходится противостоять всесмесительному материалистическому глобализму, – но тогда обязательно с опорой на христианские ценности, на дружбу всех самобытных народов, составляющих и окружающих Россию. И здесь дело не в личности руководителей, а в логике исторического процесса, в особенностях самой страны, которой приходится управлять. В свое время Миних, немец на русской службе, повидавший многих российских правителей от Петра до Екатерины, остроумно заметил: «Россия – единственная страна, которая непосредственно управляется Богом. Иначе невозможно объяснить, как она существует» .
Орудием Промысла могут быть разные люди, но волею Божией Россия существует вопреки одним и благодаря другим. Нынешний период можно охарактеризовать, как постепенной выход из либеральной колонии Запада, из государственной разрухи и нищеты, – к силе и к традиции. Процесс не может быть мгновенным, не может быть революционным, важно, откуда и куда он направлен. И здесь изменения последних лет внушают осторожный оптимизм. Власть проявляет государственную мудрость. Проблема теперь за обществом. Постепенно созревает слой национально ориентированной интеллигенции и государственных деятелей, формируется и национальное сознание в широких слоях населения. Это процесс не быстрый, и постоянно тормозимый извне, через влияние агентов Запада. Совсем уж позорно было бы самим сделаться тормозом на этом пути.»
В этой цитате мною выделено особенно циничное утверждение еп. Дионисия об отстаивании современным кремлевским режимом национальных интересов, не в ущерб другим народам!
Тут можно только сказать, что христианская совесть каждого человека должна оценить правоту и честность данного утверждения.
В качестве комментария хотелось бы спросить у еп. Дионисия: где и в чем конкретно он увидел проявление государственной мудрости, появление «национально ориентированной интеллигенции и государственных деятелей» ??
Последние годы правления Путина можно только констатировать полный разгром любого инакомыслия и в первую очередь именно русские лидеры и активисты подвергаются всевозможным репрессиям и заточаются в тюрьмы по подложным делам. Таких имен уже очень много, только из тех, кого мы знаем по наиболее частому упоминанию в живом журнале наберется несколько десятков.
На этом пожалуй закончу, просто времени нет разбирать этот псевдопатриотический бред.
Просто поразительно как война кремлевской хунты против украинского народа, против территориальной целостности самого близкого к русскому народу, братского славянского народа, разделила нас всех на два лагеря. Это настоящий экзамен на способность к различению духов, к различению причин и следствий, к различению и правильной ориентации в духовных, национальных и исторических ориентирах.
Вобщем тема очень обширная, сознаю свою косноязычность и благодарю всех, дочитавших до конца.
Наконец у меня появилось время написать кое-что от себя и мне захотелось на самую животрепещущую и, увы непраздничную тему разделения среди русских людей в связи с войной на Украине.
Как-то с месяц назад мне захотелось прочитать какую-нибудь основательную апологию новейшей версии русского национализма, или может быть некую псевдохристианскую, прокремлевскую апологию в котором украинский народ выступает не братским и единоверным, а фактически врагом номер 1 русского народа. Звучит ужастно, но фактически это официальный курс Кремля и многие соблазнились на эту очередную чекистскую уловку, суть которой стара как мир - «разделяй и властвуй».
Долго искать мне не пришлось, на сайте писателя М. Назарова нашел статью еп. Дионисия: Вызовы, брошенные Церкви Майданом
Должен сказать, что я был шокирован, такой феерии неправомыслия уже давно не приходилось читать. Последний раз помнится читал «Богословский трактат в трех частях» еп. Виктора Пивоварова, это чтиво было по своему уникально. Меня удивила собственная мысль о том, что пожалуй эти два произведения богословской мысли можно сопоставить по степени вредоносности.
Итак, очень хочется отстоять истину, конечно в моем понимании и конечно буду рад выслушать мнения моих друзей и знакомых из френдленты и просто гостей моего журнала.
Во первых вся критика очередной киевской революции из усть еп. Дионисия основывается на некоректных сравнениях и аналогиях с апостольскими временами и временем Нагорной проповеди. Всякий христианин должен понимать, что сакральность светских властей для христиан менялась очень значительно за всю историю человечества, т.е. до появления христианских монархов, языческие цезари и князья и проч. правители обладали 100% легитимностью. Во времена христианских царей, совершенно очевидно, что именно они обладали абсолютной легитимностью, хотя вспоминаются так же высказывания некоторых св. Отцов о том, что даже законному, земному царю не всегда следует подчиняться, но только если этот царь не является еретиком и не заставляет своих поданных грешить против Бога и веры.
В настоящем мире уже почти не осталось законных христианских монархов, а те что еще есть давно уже не имеют реальной власти. Власть теперь почти повсюду демократическая, а это значит опять же, что выше самой власти есть некоторые идеи или даже документы. Например Конституция или сама идея демократии, которую описывать здесь нет места и времени.
Совершенно очевидно, что для истинного христианина, современная демократическая власть не имеет той сакральности, что имела христианская монархия. И даже языческие князья, в первые века Новой эры были более лигитимными, с христианской точки зрения, потому что они были ДО христианских монархов и в свержении христианских монархов (во всяком случае окончательном свержении) участия не принимали, в отличии от нынешних демократов.
В своей статье вл. Дионисий силится доказать, что любая революция контрпродуктивна и даже чуть ли не богопротивна.
На самом деле, мы знаем как минимум один пример успешной правой революции в Европе, в начале прошлого века, в Испании!
Если кто-то забыл, то республиканская власть в Испании была избрана демократическим путем и после этого начался красный террор. Примерно как в России, только масштабы другие. Расстрелянные священники, изнасилованные и зверски убитые монахини, разрушенные католические храмы, все это стало чуть ли не нормой в Испании, в 1936 г. Вот тогда и вспыхнуло народное восстание, которое переросло в настоящую гражданскую войну.
Что это было, если не революция? В результате этой правой революции к власти пришел настоящий, истовый христианин, генерал Франко, который восстановил монархию в 1969 г.
Теперь мне хотелось бы привести некоторые цитаты из этой статьи еп. Дионисия и прокомментировать.
«Однако пора признаться самим себе в следующем. Четверть века назад родился афоризм (хотя и не ко всем применимый): «целились в коммунизм, а попали в Россию». Сейчас он более уместен, и надо сказать прямо и честно: целятся именно в Россию, современную, постепенно встающую, пытающуюся опереться на собственную имперскую традицию, а все разговоры об ее "совковости" – для большинства ее противников только шелуха, только прикрытие истинных целей.»
Оказывается современная Россия встает, при этом пытаясь опересться на собственную имперскую традицию !!? Интересно, в чем именно усмотрел еп. Дионисий такую тенденцию?
Можно без труда увидеть, что путинский режим пытается опираться на советскую имперскую традицию, но никак не на историческую. Мы можем наблюдать процесс, как чекистский режим пытается смешать две эпохи в истории России и слепить из этого месива нечто новое. Т.е. смешать несовместимое, христианскую империю и антихристианский, антинациональный большевистский вавилон.
Если епископ Дионисий не видит этой тенденции, то грош цена ему как епископу истинно-православной РПЦЗ!
Приведу еще одну обширную цитату из этого творения:
«Волею ли какого-то таинственного внутреннего убеждения, или же логикой исторической судьбы, но нынешнее руководство РФ стало оказывать значимое и сильное сопротивление американскому глобализму. В отношениях с Западом Россией точка невозврата нам кажется пройденной. Бог не судил мiру окончательно стать однополярным (да еще и под либеральной антихристианской и античеловеческой идеологией), а вторым полюсом мiра Он назначил именно Россию – хотя бы и в широком союзе с Китаем и другими странами. Двуполярность мiра восстанавливается, но при этом идеологической альтернативой со стороны российского полюса ставится уже не тотальный коммунизм, а обращение к традиционным ценностям. Это уважение национальных культур – против вавилонского всесмешения, это ориентация на нормальную семью, это, наконец, и отстаивание Россией своих национальных интересов не в ущерб другим народам. В России с подачи власти само общество постепенно начинает уважать свою историю, язык, культуру, – и именно это служит для других народов притягательной силой.
Логика обстоятельств всегда сильнее в жизни, чем логика намерений. Сами обстоятельства последних лет заставили Россию делать выбор между стремлением к обретению своего подлинного, исторического лица – или окончательной гибелью в межнациональных расколах, поджигаемых с Запада. Россия, сверху донизу, понимает, что ей надо быть или сильной и традиционной, или никакой. Приходится противостоять всесмесительному материалистическому глобализму, – но тогда обязательно с опорой на христианские ценности, на дружбу всех самобытных народов, составляющих и окружающих Россию. И здесь дело не в личности руководителей, а в логике исторического процесса, в особенностях самой страны, которой приходится управлять. В свое время Миних, немец на русской службе, повидавший многих российских правителей от Петра до Екатерины, остроумно заметил: «Россия – единственная страна, которая непосредственно управляется Богом. Иначе невозможно объяснить, как она существует» .
Орудием Промысла могут быть разные люди, но волею Божией Россия существует вопреки одним и благодаря другим. Нынешний период можно охарактеризовать, как постепенной выход из либеральной колонии Запада, из государственной разрухи и нищеты, – к силе и к традиции. Процесс не может быть мгновенным, не может быть революционным, важно, откуда и куда он направлен. И здесь изменения последних лет внушают осторожный оптимизм. Власть проявляет государственную мудрость. Проблема теперь за обществом. Постепенно созревает слой национально ориентированной интеллигенции и государственных деятелей, формируется и национальное сознание в широких слоях населения. Это процесс не быстрый, и постоянно тормозимый извне, через влияние агентов Запада. Совсем уж позорно было бы самим сделаться тормозом на этом пути.»
В этой цитате мною выделено особенно циничное утверждение еп. Дионисия об отстаивании современным кремлевским режимом национальных интересов, не в ущерб другим народам!
Тут можно только сказать, что христианская совесть каждого человека должна оценить правоту и честность данного утверждения.
В качестве комментария хотелось бы спросить у еп. Дионисия: где и в чем конкретно он увидел проявление государственной мудрости, появление «национально ориентированной интеллигенции и государственных деятелей» ??
Последние годы правления Путина можно только констатировать полный разгром любого инакомыслия и в первую очередь именно русские лидеры и активисты подвергаются всевозможным репрессиям и заточаются в тюрьмы по подложным делам. Таких имен уже очень много, только из тех, кого мы знаем по наиболее частому упоминанию в живом журнале наберется несколько десятков.
На этом пожалуй закончу, просто времени нет разбирать этот псевдопатриотический бред.
Просто поразительно как война кремлевской хунты против украинского народа, против территориальной целостности самого близкого к русскому народу, братского славянского народа, разделила нас всех на два лагеря. Это настоящий экзамен на способность к различению духов, к различению причин и следствий, к различению и правильной ориентации в духовных, национальных и исторических ориентирах.
Вобщем тема очень обширная, сознаю свою косноязычность и благодарю всех, дочитавших до конца.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-06-09 07:09 pm (UTC)Вы один из немногих, с кем я не "разфрендился" после известных событий (справедливости ради нужно отметить, что значительно большее число людей в силу тех же событий я добавил в друзья). Вас за это благодарю. Может мы не во всем с Вами единомышленники, но по крайней мере я вижу у вас искреннее желание разобраться в происходящих событиях.
Теперь по теме: братья Алферовы еще и до ухода из РИПЦ стали мне как-то мало интересны, так как превратились из писателей в каких-то партийных функционеров, а после своего "хлопка дверью" и вообще перестал следить за их деятельностью. В марте зашел на сайт Назарова и вдруг вижу - статья Алферовых, да еще и про Украину. Я ее конечно же прочел. То, что я был шокирован - это мягко сказано. Видать давно я не читал Алферовых, раз не был готов к такому их перерождению. Бывшие певцы "катакомбничества", "исповедничества" и "белогвардейщины" продемонстрировали прекрасный образец кремлевской журналистики. Причем, это текст действительно авторский, т. е. не написанный "нашистами" и предложенный на подпись Дионисию, а им самим написанный - стиль трудно не узнать.
Я и сам, грешен, решил написать свою рецензию на эту статью (как бывший поклонник их творчества), набросал конспект и процентов на 30 написал основной текст ("Братья слились" хотел назвать), но потом события в городе стали стремительно развиваться, стало не до Алферовых и писанину я бросил. Сейчас более насущные вопросы на повестке дня, типа - пора уже жену и детей вывозить из города, а самому идти партизанить, или еще есть надежда на официальные власти?
В общем, вряд ли я рецензию буду дописывать, дорога ложка к обеду, а чем быстрее люди забудут об этой позорной статье - тем лучше для всех. Только выскажу пару своих первых впечатлений: неприятно поразили именно явные комплименты насущной светской власти РФ ("Россия встает с колен", "верность традициям", "в РФ нет государственных СМИ, а в основном - оппозиционные", "империя", "традиционализм" и прочая) при отсутствии какой-либо конкретной ее критики, которой кстати переполнен портал, предоставивший им место для публикации. У меня создалось впечатление, что братья делают пробный ход на возвращение в МП - набирают портфолио, так сказать. Опять же целиком согласен с Вами, как-то нелепо и неубедительно в их статье выглядит попытка экстраполировать частный случай конкретной политической, социальной и религиозной ситуации в Иудее времен Богочеловека на всю человеческую историю и все будущие протесты заранее объявить "богопротивными", с последующей правда оговоркой, что уж точно "богопротивными" являются протесты вызванные "коррупцией и социальным неравенством" (почему? Для меня это необъяснимо).
Первая претензия по результатам чтения статьи была такая, которую я не только Алферовым готов был предъявить, но и часто предъявляю заграничным писателям вообще - незнание современных украинских реалий (как не имея базы можно делать анализ я не представляю). Очевидно, что братья писали статью о Майдане имея перед собой публикации только российских СМИ - это видно невооруженным глазом. Уже хотя бы из того, что очень значительную роль в Майдане они отводят "крайне радикальным националистам", на Майдане они конечно были, но ровно в том количестве, в каком они пребывают в обществе и без всяких Майданов, но уж точно никакой движущей силы они там не играли. Ошибочным является и то мнение, что на Майдане были какие-то авторитетные лидеры, всякие Тягнибоки и Клички конечно поначалу туда бегали "набраться харизмы", но потом они поняли, что они там чужие и продолжали позже ходить туда уже вынужденно и боялись людей на площади не меньше чем Януковичи. В украинском сегменте интернета негатива в отношении Тимошенко, Яценюка, Кличка и проч. за период Майдана было выплеснуто ровно столько же, сколько и в отношении Януковичей - 50 на 50 (лично знаю нескольких бывших симпатиков Кличка, которые разуверились в нем именно во время Майдана). Но после второго, а потом - и третьего - прочтения статьи я понял, что желания разобраться у Алферовых и не было изначально. Был повод напомнить (или скорее всего - заявить новой стороне) о себе , они им воспользовались, ведь по сути - сама статья написана совсем не на ту тему, которая вынесена в ее заглавие.
Вот такое мое мнение.
Желаю Вам всего наилучшего.
no subject
Date: 2014-06-09 07:40 pm (UTC)Я тоже хотел высказать предположение о том, что еп. Дионисий готовится к переходу в РПЦ МП.
Но дело еще в том, что его там в сущем сане никто не ждет, а стать вновь иеромонахом ему наверное не хочется. Поэтому для него наверное лучшая стезя, это стать "духовником" писателя Назарова и всех подобных "ура патриотов".
no subject
Date: 2014-06-10 03:31 am (UTC)no subject
Date: 2014-06-09 07:17 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-09 07:41 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-10 02:35 am (UTC)no subject
Date: 2014-06-10 03:25 am (UTC)no subject
Date: 2014-06-12 01:36 am (UTC)no subject
Date: 2014-06-12 07:36 am (UTC)no subject
Date: 2014-06-12 02:49 pm (UTC)no subject
Date: 2014-06-13 09:14 pm (UTC)