May. 18th, 2025
השואה היא דבר ייחודי שלא היה דוגמתו בתולדות אנוש לשום עם, לשום תרבות ושום צורה כשאנחנו לוקחים את הניסוח אפילו של הכותרת איפה הולכים בשואה נושא טעון מאוד, נושא רחב מאוד, נושא כבד מאוד אני ממשפחה של ניצולי שואה, גם המשפחה מצד אבא שלי גם המשפחה מצד אימא שלי הושמדו כמעט כולם, לאבא שלי זכרונו לברכה לא היה אפילו בן דוד ראשון וגם לא שני שכולם הושמדו במשפחה מאוד מאוד גדולה, מאוד עדיפה לכן הנושא הזה לא נתן לי מנוח ורבות רבות עסקתי בו ועדיין עוסק בו וכמעט כל מחקר חדש, ספר חדש שיוצא אני מחפש אותו חדשתי כבר גם בכותר הזה גם בנושא הזה וננסה לדון בו הערב מהאספקטים חדשים חדשים מאוד בגישה שלנו אנחנו יכולים לחלק את שני חלקים האחד הוא כשאנחנו צופים מכאן ממרחק של זמן אל עבר השואה איך אנחנו יכולים לזהות בצורה ברורה וחדה אכן יש אלוקים במקום הזה כך התבטא יעקב אבינו אכן יש אלוקים במקום הזה ואני אוכלו עדתי אבל אנחנו יכולים גם לבחון את זאת ברמה אחרת איך ניתן לזהות שבתוך השואה, בתוך המחנות בתוך אותו גיהינום עלי אדמות שאחד מגדולי סופרי השואה קצטניק לשמו אמיתי אדינור קרא לזה פלנטה אחרת איך אנחנו יכולים לזהות בהתנהגות של אנשים שבאמת אלוקים היה עמהם ואנחנו ננסה בקוצר הזמן בקוצר הזמן כי גם הנושא הזה על שני הענפים שלו הוא רחב, הוא רחב לסימנריון שלם אבל נשתדל לתת הצצה אל פנימיות העניין אם אנחנו ננסה לבחון את השתלשלות האירועים שקדמו לשואה וגם כאן נבחן קטע קטן אנחנו יכולים לראות את ההתקדמות בצורה ברורה וחד משמעית על פי מתווה שקדמי וחוקוה כתב אותו בתורה הגאון מבילנה אמר שבספר דברים שבו עשר פרשיות כי ניצבים ויילך לעשות פרשה אחת כל אחת מן הפרשיות מייצגת מאה שנה באלף השישי זה האלף שבו אנחנו נמצאים כדי למחיש את הדבר משנת חמשת אלפים ואחד אנחנו היום חמשת אלפים שבע מאות שבעים ושש משנת חמשת אלפים ואחד שזו המאה הראשונה באלף השישי ועד שנת היקוף כלומר חמשת אלפים ומאה זה כנגד פרשה דברים ואני אעביר את זה לתאריך הלועזי שאנחנו יותר מצויים בו משנת אלף מאתיים שלושים ותשע לספירה עד אלף שלוש מאות שלושים ותשע לספירה וכך פרשה אחר פרשה עד שנגיע לזמנים שלנו שהם הרלוונטיים בנוכזילר שנת היטב קוף שפירושה חמשת אלפים וחמש מאות עד חמשת אלפים ושש מאות שהיא כנגד התאריך הלועזי אלף שבע מאות שלושים ותשע עד אלף שמונה מאות שלושים ותשע זה כנגד פרשת קיטצן ואומנם אז בתחילת תקופת ההשכלה שכולנו מכירים מלימודי ההיסטוריה תנועת ההשכלה פירושה היציאה מתוך הגטו פירושה הכניסה לתוך העולם הגדול בשלב ביותר מתקדם אמניסיפציה שוויון זכויות ובהמשך התבוללות למחצה לשליש מן הרביעה וגם מלאה בשנת אלף שמונה מאות עשרה אחוז מיהודי ברלין כבר היו נוצרים שהודבלו לנצרות ולאחר מכן נותרה תנועה רפורמית שהשחיקה ביהדות גרמניה, אוסטריה, אומניה, הונגריה הייתה נוראה אם כן זה מרומד הפרשה קיטצה למלחמה לאויביך וראית בשביליה אשת תפאר תואר וחשקת בה ולקחת לך לאישה זה בדיוק הדבר שקרה אז קיטצה למלחמה יצאת למלחמה מול תרבות המערב אבל כשלת בה ראית אנשים נחריות לקחת אותם גם אם המחיר היה להתנצל אבל אנחנו לא נעסוק במאה ההיא זה מאוד מעניין מאוד חשוב אבל לא נעסוק אותה מאה נגמרת באלף שמונה מאות שלושים ותשע מי תברש את תפשין אלף שמונה מאות שלושים ותשע עד אלף תשע מאות שלושים ותשע זה כנגד פרשת כתבו גם כאן הפרשה מתחילה כתבו לארץ אשר השם הולכך נותן לך לרשתה ונתעתם קולץ פרי אז מתחילה ההתיישבות בארץ ישראל ההתיישבות הראשונה של מקומות בודדים של הקמת שכונות מחוץ להירתיקה ובהמשך תברש מהמבט הקמת שבע המושבות הראשונות משקר ריבטיה עקרון וכדור בסופה של הפרשה כתבו נמצאת הכללה נמצאת התוכחה ואם בפרשת בחוקותה היו רק ארבעים ותשע כללות רק הרי כאן שזה כפול תשעים ושמונה ואנחנו ניגע כאן זאת אותה שואה שאנחנו מדברים עליה היא מתרחשת בקטע הזמן הזה אלף תשע מאות שלושים ותשע והלאה אז כמו שאמרתי אם אנחנו נרצה רק להביד ולהציץ אנחנו נראה שהדברים נצפו בתורה בדביעים בדברי החכמים ואפילו באותה עת ובאותה תקופה באותה תקופה שהיטלר עם מכשמו כתב את ספרו מיינקמפ כתב אחד מגדולי הדור ספר פירוש על התורה שנקרא משה כוחמה והוא כותב שם אנחנו נמצאים במצב קשה שאנשים עוזבים את לימודי הדת ללמוד לשונות לא לא יחשוב כי ברלין היא ירושלים כי מקולקלים שבהם שבגויים אל תשמח ישראל יבוא רוח סועה וסער יעקור אותו מגזעו לשונו שפת קודשנו ולשונות זרים הם כלבוש יחליף כן רבי מאיר שמחה הכהן עומד וצופה רבותיי התיאוריה שלכם שירושלים זהו ברלין כך הם אמרו פרנקפורט זה ירושלים ברלין זה ירושלים ולכן לבית כנסת שלהם קראו הרפורמים טמפל טמפל פירושו בית מקדש את העברית החליפו בגרמנית ובארצות הברית באנגלית את השבת ביום ראשון לחזה נלבישו לבוש כמו קומר וכדוב הדברים כבר נצפו אבל אראה לכם רק מספר נקודות והמוטו הוא כזה הקדוש ברוך הוא מזהיר הקדוש ברוך הוא שלח את נוח להזהיר את דור המבול שיבוא מבול מאה עשרים שנה הוא הזהיר זה לא עזר לו אבל המבול בא והתוצאה הייתה נורא כל העולם מושמד והוא כותב הרמב״ם בספר מורה נבוכים למה התורה סיפרה את זה וכי אנחנו עוסקים בפרהיסטוריה בתורה אלא התורה רצתה למד שיש דין ויש דיין מעריך הפו הקדוש ברוך הוא שלח אותי שליח ועוד דת רע אבל בסופו של דבר החשבון יהיה גם אם יהיה נוקב עד התהום גם בנידון שלנו הקדוש ברוך הוא הזהיר בתורה פעמים רבות הנביאים חזרו על זה פעם אחר פעם אבל העם שרב לשמוע אנחנו מוצאים את זה ישעיהו ירמיהו עמוס כל דברי הנביאים ואז בא חורבן הבית הראשון בשלבים קודם גלו את הסרט השבטים לאחר מכן חורבן מוחלט והרס של בית המקדש והרס שלה הדבר חזר על עצמו פעם שנייה בחורבן הבית השני גם כאן מי שיקרא בספר יוסיפון של יוסיפוס פלאביוס הוא יראה את הדברים איך הייתה התדרדאות רוחנית בכל התחומים התדרדאות חברתית של שנאת חינם נוראה של הרג הדדי חסר גבולות של אכזריות של אדם כלפי חברו כל יום מצאו בירושלים ערימות של גביעות שהרגו אותם היהודים זה כנגד זה וזה כנגד זה ואלה כנגד אלה בצורה אכזרית שלא אתאר אותה כרגע מי שרוצה יקרא בספר ההונש בא הגלות באה החורבן באה בית המקדש נחרב כל מה שנובע ונכתב בתורת משה התקיים אנחנו נמצאים גם כאן בחורבן יהדות אירופה זה השם העולם חורבן יהדות אירופה זה קרה לאט לאט מתי זה צריך להתרחש אם ניקח ובדקתי זה בצורה מאוד מאוד יסודית את אותה אמרה של אגרא זה צריך להתקיים באותה מאה ואומר הדרליין התאריך האחרון זה סוף שנת תף ראש צדק תת לפני שמתחיל המאיון הבא תפשיל הקדמיון נתן התראות לא רק בידי החכמים שבכל הארצות שהוכיחו בלפר שכתבו ספרים שכתבו מאמרים בעיתונות בשפת העם אם זה ביידיש אם זה בגרמנית וכדור אם זה בהונגרית בכל דרך שהיא אבל העם שרם לשמוע ולא זה בלבד ויעלעיבו במהלכי האלוקים לעגו לחכמים צחקו עליהם כל אותה ספרות משכילית של מנדלי של שלום עליכם ועוד ועוד ספרים שחלקם ודאי למדתם בתיכון לא היו אלא לעג על החכמים שבכל עיר על התורה ועל המנהגים היהודיים עתיקי היו אבל לא נרחיב גם כאן הרבה עמי חומר בידי בתחום הזה שנת תבריש צדיק 1930 זקן הדור שהוא בן 90 שכולכם שמעתם את שמעו החפץ חיים אמר שמלחמת גוגו מגוג תהיה שלושה חלקים החלק הראשון מלחמת העולם הראשונה הוא דיבר על זה כמו מלחמת העולם הראשונה אבל זה רזה עוד פעם החריד את כל העולם המלחמת העולם השנייה תהיה חמורה בהרבה עד שמלחמת העולם הראשונה תהיה ביחס אליה כמשחק ילדים בשנת תבריש צדיק א' אנחנו נמצאים מספירה לאחור ב-1994 שהוא יום דין כידוע לכולכם יום דין רבה נכנסים הנאצים בפעם ראשונה ברוב גדול לפרלמנט הגרמני הספר של היטלרי מחשמו היה ידוע היה מפורסם זה תורגם עכשיו לעברית המיינקמפ והוא אומר מה הנאצים רוצים לעשות הם לא שומרו בסוד הידוע אם כן היהודים היו צריכים לראות את הרמזור נדלג באדום ולבלום לבלום פירושו להבין שהאקדמיה שלנו מועטת כשאדם נוסע בכביש ושוטר מועטת לו לעצור הוא חייב לעצור אם לא הוא ישלם על זה אחר כך מחייקה יפתחו מרדף אחריו ואז הוא ישלם חיבון יקר האקדמיה שלנו כל דעות היא דופק שוב הישראל עד השם לוקחה כי חשלת בעבונך נוסעים הלאה נוסעים הלאה שנת שלושים ושתיים הם מתגברים החפץ חיים שכבר מאוד מבוגר מזהיר רבותיי יש לי עדות עדות כתובה של תלמיד הישיבה שהיה נוכחת לו בשבת שדיבר על זה הוא אומר אני כולי רועד אני כולי מזדעזע אני רואה שבקרוב ילכו כאן נהרות של דם האמצע היחיד למנוע זאת זורח חד זרה בתשובה של עם ישראל אני מוכן ללכת מדלת לדלת אמר הזקן אבל זה לא קרה ההגלה המשיכה לדרדר הלאה מתוך שנאת חינם של כולם נגד כולם שנאת החילה מלכה וגברה בכל הפלגים שלושים לינואר שלושים ושלוש גימל בשבת פרשת בור איטלר עם מכשמו מתמנה לראש ממשלת גרמניה דבר שאיש לו חלם ולא צפה דבר שאין לו אח ורע בתולדות האנושות יוצאים כל הזמן ביוגרפיות ביוגרפיות על היטלר שכל אחת מאמרה עד כמה האיש היה אפס בריבוע חסר השכלה חסר ידע חסר ניסיון בתולדות האנושות לא הדבר כזה עוד בעם התרבותי ומשכיל ביותר בתולדות ההיסטוריה היטלר היה מובטל שחי על קצוות אבטלה חסר ייחוס חסר ידע בכל תחום שהוא בגרמניה מי שלא היה דוקטור חבל עליו המשכורת הראשונה שהוא קיבל הייתה ראש ממשלת גרמניה איפה נשמע דבר כזה בפוליטיקה אתה מתחיל חבר עירייה אזגן ראש העיר ראש העיר חבר כנסת תשב ראש ועדה אזגן שר מתקדם הוא לא מהשפוט ירים מביאות זה לא דבר טבעי זה היה עיתות כאן יש לי את זה בבית העיתון של האנשים החכמים ואתם מבינים למי אני מתקרן כותב במאמר מערכת אז ינואר 33 היטלר סגני הראש ממשלה זה לא היטלר של מנקף זהו הוא כתב הסדרושם על האנשים לקבל קולות של האנטישמים עכשיו הוא היה אדם תרבותי סולידי השכח מהכל לא יצא צרות ליהודי כמו יתר הנבואות של החכמים האלה גם זאת התקיימה הצעדים שהוא נקט היו בשלבים אבל מהירים צעדים מהירים בשבת זכור זו השבת של המלכים במחשימה בשנת 33 חודש אחרי שהוא נבחר פברואר 33 היה טרור בכל גרמניה בית הנבחרים נשרף על ידי האנשים שלו זאת הפרצה שמוזכר שם המלך כמה חודשים מאוחר יותר מרץ 33 מתחילים פוגרומים בכל יהודי גרמניה בשבת פרה שבת פרשת פרה ומה אנחנו קוראים בהפטרה והפיץ אותם בגויים והייזרו בארצות כדרכם וחיל לעלילותם שפטטים בהפטרה כתוב בדיוק מה קורה אז של אותה שבוע כעלילותם שפטטים אתה נמצא בכנסת אתה שומע מהו סדר היום אז אתה שואל אותי איפה הילוקים הוא דיבר אליך הוא דיבר אליי הוא דיבר אל כולנו המכתב מכתב הילוקים הוא בזפה פשוטה שהוא מבין את זה כל ילד איפה הילוקים חודש הבא אפריל ראשון לאפריל 33 פתאום באופן ספוטני החליטו עסקני המפלגה הנאצית להכריס חרם על כל בתי העסק היהודיים על יד כל עסק יהודי שמו שני שומרים שלא יתנו לאף קונה להיכנס וכך אז היה איזה יום זה היה שבת ראשון לאפריל 33 כל בתי העסק בשבת לא יכול לעבוד אכן ואני ישב בפנים אף קליינט לא נכנס זה לא רמז למעשה החרם היה צריך להימשך פתאום במוצא שבת ההיתריך מודיע שהחרם הצליח כל כך טוב שלא צריך להמשיך אותו יותר זה היה בשבת הגדול ומה אנחנו קוראים בהפטרה של שבת הגדול אמרתם שעב אבות אלוקים הוא מייבא את זה כי שמרנו משמרתו ומה אנחנו קוראים בשבת הגדול וישיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם פן אבו והיקעתי את הארץ חרם אתם שומעים את המילה חרם באותה השבת שהיה חרם על כל החדויות כתוב בפרשי החרם אם לא תיתנו להשיב לב אבות על בנים אם לא תיתנו להשיב לב בנים על אבות אומר אלוקים אני אבוא ואני אעשה חרם נו זה איפה היה אלוקים? דיבר איתנו מה זה תזמון כל דבר במקרה? כל דבר קורה בדיוק מה שכתוב בפרשה ובהפטרה היכול איש לומר זה מקרה אם יש ביניכם אנשים שמתמצאים קצת בתורת הסטטיסטיקה הבחרנו את זה עשרים ואחד לאפריל שלושים ושלוש ממשיכות הגזרות מתחזקות עשרים ושש לרבי פרשת תזריה מצורה ומה זה עוסק? מצוראים וכל האנשים שולחו אותם מחוץ לכל התנאים מקימים את הגסטפו שהוא זה שאמור להתחיל לחפש את היהודים ולשלוח אותם לכל מיני מקומות אתם רואים כל דבר הוא בצורה מאוד מוגדרת לישון לחמישי שלושים ושלוש פרשת אחרי מאות קדושים מה כתוב? נדב ואביו מתים בהקריבם אש זרה בערי גרמניה שונים אוספים בצורה מאורגנת כל ספרי הקודש מבת הכנסת מבתים פרטיים עושים מדירות ברחוב אש וכך אני יכול להמשיך עוד ועוד אני אדלג שש ישראל השלישי שלושים וחמש פרשת זכור אני רוצה שתעקבו ותראו שבכל פרשת זכור כאילו היטלר קרא את פרשת שבוע נקודות המפתח בנאציזם בהתחזקות של גרמניה בעלי עלילות וההתעלילות ביהודים המפתח זה תמיד בזכור צריך ישר עשה לך המלך אם כן פרשת זכור תברש צדיקי גרמניה מודיעה שהיא מתעלמת מהסכם ורסאי ומי היום מתחיל עם גיוס סבי הסכם ורסאי עשה על גרמניה זה הסכם שנכתב אחר מלחמתו לראשונה לבנות צבא היטלר מודיע ומצפצף עליכם אני מתחיל לבנות צבא בדיוק פרשת זכור חודש אחרי זה אייר תברש צדיקי אנחנו רואים פרשת במדבר מבין 20 שנה ומעלה כל אצל צבא בישראל תפקידו אותם לצוותם יהודי משרת רק בצבא יהודי היטלר מודיע שנאסר לגייס את היהודים לצבא הגרמנית היהודים עושים פטיציה חותפים מאות אלפי יהודים חותמים פרוטסט מה זה במלחמת העולם הראשונה נהרגו 12 אלף יהודים למען המולדת איך זה שאתה לא מגייס אותנו לצבא אתם מבינים אבל לא כתוב בפרשה לא ככה יהודי הולך רק לצבא של יהודים תראו איך הכל כתוב ותבינו עד איפה היהודים היו דיווקים בעמקי נשמתם להיות הפודל של הגרמנים הם היו פטריוטים יותר מגרמנים במקומות אחרים תמיד בהיסטוריה לא הייתה ליהודים בחירה גייסו אותם בכוח לצבא אבל שהוא ירצה להתנדב ואמחה שלא לוקחים אותו לא הייתה כזאת ספטמבר 35 פרשת ניצלים ואילך מתפרסמים חוקי נירנברג מה כתוב שם כמעט אף בן אדם לא יודע לא כמעט כולם לא יודעים זה קלה שלושה סעיפים אסור ליהודי להתחתן עם גויה אסור לגוי להתחתן עם יהודיה מי שיעשה את זה יש לו שנות מעשר אסור ליהודי להחזיק משרתת בבית גויה אם היא יותר צעירה מגיל 45 זה לא כתוב בתורת משה הסעיף הראשון זה התבוללות הסעיף השני זה איסור ייחוד אבל מי שלא מקיים את מה שכתוב בשולחן ארוך אז עושים לו חוקים בנירנברג הסעיף השלישי אסור ליהודי להניף בבית שלו דגל גרמני למי צריכים את זה יהודי שומעות תורה ומצוות הניף פעם דגל גרמני החזיק פעם איזה גויה בבית תבינו כל החוקים כובנו כנגד המתבוללים איתם אלוקים מדבר רבותיי אבל אוזנם אטומה אוזנם אטומה שבת זכור תו רשת צד אגב מוצאים איסור על רופאים יהודיים לעבוד במוסדות בריאות אני אדלג שבת זכור 38 תרצח תו רשת צד אגב תרצח העם הגרמני בונים בשני חלקים האחד זה גרמניה השני זה אוסטריה מי שיודע אוסטריה מנופים גרמנית הם שניהם שייכים לאותו אומה לאותו עם לאותו גזע בשבת פרשת זכור שנת תרצח איטלר פולש לאוסטריה מתוך טוענת שהעם האוסטרי ביקש ממנו לבוא לזה קוראים בהיסטוריה אנשלוס בקיצור זה כמו שאתה מכניס לפצצה את הנפץ עכשיו זה מאוחד כבר עם ירמני גדול המלאק התאחד והיהודים הלאה אטומי לב עברים וחרשים לא שומעים את כל השם מדבר אליהם לא כל השם בהדר אבל יש גם כל השם בכוח יש גם כל השם שובר ארזים וישבר את אכזה הלבנון שעון הזמן עובד הזמן עוזל והולך כמה חודשים אחרי זה בשבת חזון שהיא שבת תשעה ואר ממנים את אלדולף אייכמן לטפל בנושא של היהודים ואני מניח שלחלק מכם השם הזה אומר משהו משפט אייכמן הוא זה שהיה אחראי לכל השמונה פי של אחד עשרה שלושים ושמונה פרשן והעירה לילה בדולח קריסטל נחת למה נקרא שמו כך באותו לילה וביום של המחרת הרסו שברו שרפו אלף מתיים בתכנסת גרמניה אוסטריה בכל המקומות זה ספר שלם שיצא לילה בדולח מפרופסור מרטין ג'ולברט ולמה זה קרה למה זה קרה ב-18 באוקטובר 1938 היטלר מחליט לגרש מגרמניה שתיים עשרה אלף יהודים פולנים שחרו בגרמניה באופן חוקי שנים רבות אומר זהו ללכת מעכשיו לעכשיו באו הגסטאפו כל אחד יוכל לקחת מזוודה אחת כמו למטוס וקדימה זרקו אותם חלק הפולנים הסכימו לקבל חלק לא בקיצור אם כן זוג אחד של מגורשים נשאר על יד הגבול עירון ועיריה הם כתבו לבן שלהם בחור בן 17 שחי בפריז הרשל גרינשפן שחרו לו מכתב על המצב ההומלל שלהם בשישלח קצת כסף של אלפחות מהלכות הוא שמע את זה אדם עלול על הראש הוא הלך, קנה אקדח עם חמישה כדורים נסע ברכבת תחתית פריז לשגרירות גרמניה ואמר לשומר בחוץ שיש לו איזה שליחות מיוחדת שהוא צריך להגיד לקונסול, לשגריר הכניסו אותו לא בדיוק לשגריר, המזכיר השלישי הוא הוציא את האקדח אתה גרמני מזוהם והנה המסמך שלך בשמם ששתים עשרה אלף יהודים נרדפים ירו בו חמישה כדורים הוא נפצע קשה היטלר שמע את זה, אמר מיד לשלוח את הרופא האישי שלו הוא פרפר כמה ימים כבר למחרת התחילו גזרות קשות קשות על יהודי גרמניה לאחר יומיים מת ביום רביעי תשע בנובמבר מת אותו פצוע בו וספונטני כביכול התחילו פוגרומים נאומות, שריפות של כל בתי העסקים של היהודים של כל בתי הכנסת ויש כאן תיאורים ממאות ערים, ממאות כפרים לא היה מקום שפסחו עליהם, הרבה יהודים התאבדו הרבה יהודים התאבדו, הקריאו לכם רק מקום אחד בכפר הנגן שליד הגבול עם הולנד מתאר כאן האדם שהיה שם איך הפורעים משליכים את ספרי התורה מיד ליד כשהגיעו ברחוב בחוץ נשים גויות קראו את כיסויי הכטיפה וכל אחד ניסה לחטוף מעט מיתורי הכסף לספר תורה אירומים ופתוחים התגוללו הספרים בסמטה הבוצית ילדים דרכו עליהם אחרים פתשו פיסות מהקלף המשובח שעליו נכתב החוק אותו חוק שאנשים שקראו לגזרים ניסו לשם להבין למעלה מאלף שנים בעיר הזאת גרו יהודים יותר מאלף שנים בגרמניה יהודים היו אלפיים שנה עוד מתקופת בית שני כותב רבי יהודה החסיד בזפר חסידים אחד מגדולי רבותינו הקדמונים לפני שמונה מאות חמישים שנה דא לך הגויים לעולם לא יחללו בכנסת אלא הם כן חללו אותו היהודים קודם כולכם שמעתם על ילד דולח אבל אתם רק לא יודעים שזה היה בית הכנסת רפורמי כי מספר היהודים הלא רפורמים בגרמניה הגיע לשני אחוז רק בקושי את זה בקושי רפורמים וקוצרבטים זה אנשים שהם חיללו את בית הכנסת אני כבר לא מדבר שיש גברים ונשים אני כבר לא מדבר שאין שבת על יום ראשון אני כבר לא מדבר שהכניסו את האורגן כמו בכנסייה ולבישו את החזן כמו קובר הכל, כל התואבות אומר רבי יהודה החסיד תשמונה מאות חמשים שנה את הבית הכנסת שחיללו היהודים הגמרו הגויים וזה מה שצעקה דבי ירמיהו למה אני מכיר בבית המקדש אומר הקדוש ברוך הוא המערת פריצים היה הבית הזה אתם, אתם היהודים עשיתם את בית המקדש שלי מקום של פריצות ועבודה זרה אני לא צריך כאלה בתים אני אסרוף אותם אני אשלח את מבוכת נצר שסרוף אותם זה אמר דבי ירמיהו וזה מה שקרה וזה גם מה שהיה כאן ספר שלם עם מחקר היסטורי מדויק של פרופסור ג'לברג חד באלול תברית צדיקתית פרשת קיטצה שם גם כן פרשת עמלק זכורת אשר עשה לך עמלק ההסכם ריבנטרופ מולוטב שהוא היה המפתח לפתיחת מלחמת העולם הראשונה פרשת קיטבו פחות משבועיים לפני הדדליים יוצא אין באלול תברית צדיקתית נשארו שלוש עשרה ימים העם לא חזר בתשובה אין ברירה פרשת קיטבו חייבת להתיישב יום ששי אחר הצהריים גרמניה תוקפת את פולין בשעה שתיים אחר הצהריים מגיעים פתאום מאות מטוסים שחורים מטוסי מסר שמיט ומפציצים את מי? את הצבא הפולני? לא במלחמה מתקיפים קודם את מרוזי האויב? לא את העיירות שגרו היהודים היהודים מתרכזים בדרך כלל היו ערים שגרו ארבעים אחוז יהודים חמישים וגם שבעים ביאלסטוק גרו שבעים אחוז יהודים אם כן אחר הצהריים שהיהודים מתכוננים לשבת המטוסים כבר הרגו בגל הראשון עשרות אלפי יהודים כל אחד מבין מה זה במקרה הם נפלו על שכונות יהודיות איפה היה הלוקים? הרי אתה רואה את זה בכל צעד וצעד אתה רואה את זה מסודר מורגן איך באדם בכלל יכול לשאול שאלות כאלה? ניסן תפשין אפריל 1940 הימלר נותן הוראה להקים את אושוויץ ומה קרדנו אז בשבת? וישמדתי את במותיכם והחרדתי את חמנייכם ונתתי את פגריכם על פגרי גילו לכם וגאה לה נפשי אתכם פרשת בחוקותיי ונתתי את פגריכם על פגרי גילו לכם בית הפגרים הגדול בתולדות האנושות זה אושוויץ שלושה מיליון יהודים נהרגו בכל המיטות המשונות שם בצורה אכזרית של נח ורח נתתי רק כמה כמה דוגמאות מעט מן המעט כמו שציינתי סופי רשואה הגדול ביותר שלא יהיה ידוע מיהו עד משפט ההחמן כי הוא חתם בפלבדון קצטניק הוא הוזמן להעיד מבית המשפט הוא לא רצה אבל לא הייתה ברירה הוא בא והוא התעלף מבית המשפט הוא לא יכול להעבר הוא סיפור כשאלה עצמו ולא יכנס לפרטיו הוא בצעירותו היה בנשיבה בחור ישיבה, נשיבת חכמי לומלין עוד לפני השואה הוא היה אדם מאוד מאוד כישרוני מאוד ספרותי התחבר לאנשים אורכיאול לא שומרי מצוות גם הוא עזב את הדת והתפקר איתם לגמרי כאן זה הספר האחרון שהוא כתב זה נקרא צופר הוא לא יצא מעולם מהשואה הוא לא יכול לישון וכל לילה הוא היה חוזר לאושוויץ הוא היה צועק צורח כמה שהוא עבר טיפולים וכל מיני אמצעים שום דבר לא עזב הספר הזה הצופן הוא מספר שלאחר שלחצו עליו הרבה אשתו ועוד אחרים לגשת לטיפול אצל גדול המומחים בעולם פרופסור בסטיאנס שהצליח לרפא אנשים הרבה אנשים בעזרת LSD סמים הוא פרופסור לפסיכיאטריה הוא נותן נזרק לאנשים את החומר ואז הוא מתליח להחזיר אותם למהורות הטראומטיים וככה הוא מנקה אותם אז הוא ניסה גם עליו שכנו אותו והוא נסע וכאן פתאום הקליטו את הכל כי באותו זמן הוא לא נמצא בהכרה הוא נכנס לטראנס וצועק וצורח ורואה את אוטשוויד שהוא בפנים והכל ולאחר מכן הוא נתן כאן בספר את הסטנוגרמה את הציטוט המלא של הדברים שהוא קליטו הפרופסור הקליט אותו וגם כאן זה דבר מאוד מעניין מאוד כואב זה מאוד כואב לקרוא את זה תדעו לכם זה לא דברים קלים דרך כלל בתשעה בעב אני קורא את דברים כאלה קשה לי לקרוא את זה במשך שנה הסיפורים העתיקים לפני אלפיים שנה לא מצליחים לתעד ברגשות של תשעה בעב מה אני אעשה הספרים האלה נותנים לי אני יושב ובוכה יושב ובוכה זה דברים מאוד מזעזעים ואני אקריא לכם רק כמה משפטים מאותו אדם שלא הייתה לו שום אמונה הוא פתאום הוא רואה את הערובות של אושוויץ והוא רואה על הערובות את שם הוויה י' כ' ו' כ' ראיתי את השביטי את אלוקים ראיתי בענן רוח אלוקים מרחפת באותיותיו כבודו מלא את האופק באדמת אושוויץ ועד לשמי אושוויץ ערבול האותיות י' כ' ו' כ' כעת נחשה באמצע השביטי שביטי זה שלט כזה כמו שבת הכנסת ככה קטע אחר קטע הוא עבר סדרת טיפולים ארוכה וזה חוזר על עצמו כל פעם מחדש הוא לא היה במודע שהוא אומר את זה הוא בכלל שמע את זה אחרי זה רק בהקלטות אני מסיב פניי לבלערי את המראה הנורא ואז אני רואה באופק את השביטי תלוי שם נגדי באותיות השם מפורש י' כ' ו' כ' הוי אלוקים את זיו שכינתך אני רואה באותיותיך את פניך אני רואה באושוויץ אלוקים אלוקים הוא מתאר ילדות צעקות נוראיות שהוא צעק הוא לא המודע הוא עד בטראנס הוא עכשיו חוזר אל האמונה אל אותה תהייה מה זה באמת היה ספר ממש מזעזע אבל הייתי משהו חשוב ספר לפיד האש ספר שהייתי ממליץ לכל אחד לקרוא ולתודות חייו של צדיק שחי כאן עמנו האדמור מקלוזנבור זכר צדיק לברכה שהקים את קריאת צאנס בנתניה הוא יהיה באופק אישה ותשעה ילדים הלכו לו והוא נשאר בגפו נשאר באמונתו נשאר בשמחתו נשאר בעבודת השם שאין לאח ורע ואני אקריא לכם רק משהו אחד אמרתי עכשיו אני רוצה להפנות את תשומת הלב לאיפה היה אלוקים בשואה ברמה הסובייקטיבית של אותם אנשים שהיו שם כשהגיע הצדיק כשהגיע הצדיק לאושוויץ באושוויץ כשאדם נכנס גילחו אותו לא זקן לא פאות לא כלום הלבישו לו את חליפת אושוויץ חלוק כזה ארוך עם פסים זה הכל כשהוא נכנס בשערי אושוויץ הוא פתאום ראה שלושה בחורים צעירים עשו עליה רושם שהם כנראה היו דתיים לפני זה כמו שאמרתי אין זקן אין פאות אין כלום כולם אותו דבר הרבי נכנס איתם בדברים ושאל אותם כך אני אצטט מהספר עמוד קופסא מחזין תגידו אתם מאמינים שהבורד ברך שמו נמצא פה אימנו? באושוויץ? במחנה? אמנו לו כן אנחנו מאמינים כן אנחנו מאמינים הנה להם הצדיק בהתרגשות עצומה תזכרו איפה יותר אל תשכחו שבורא כל עולמים נמצא גם פה איתנו והוא יגאל אותנו אני מבטיח לכם שבזכות האמונה תיגאלו גם אתם ותזכו להשתחרר ולצאת חיים מפה וזה יתקיים שלושתם שרדו את אושוויץ וזה דבר נדיר נדיר מאוד באחת ההזדמנויות אמר איזה יהודי לרבי מסכן אין לדון אותו אנחנו כבר נשאר פה כולנו הרבי הנה לו בתקיפות אל תגיד אנחנו עליי אין לך זכות לדבר אתה רוצה לדבר לתמיכה מה שאתה רוצה לדבר אני מאמין בכינות שגם אתה וגם אני נצא מפה אם אתה לא מסכים תגיד מה שאתה רוצה לך אני בטוח שנצא שאל אותו איש וחיזו מיניים לך רבי שאתה תצא מפה ישיבו אדמו בעוז הלא הקדוש בכל נמצא איתנו פה בוודאי רשיע אותם אתם הדביקים בשם אלוקיכם חיים כולכם היום וגם זאת יש בידי עדויות של אנשים שהביאו אותם שמונה פעמים עד הדלת של הקרמטוריום את האגזים ומכל מיני סיבות פתאום החזרו אותם ואותם אנשים אומרים שהם היו והם סיפרו את זה לכולם והם אמרו את זה בגאון הם בטוחים שהם ינצלו יש להם ביטחון באשר וזה התרחש גם כאלרבגי הצלמה ותאמר דוד המלך לא יראה כי אתה עימדי אותם אנשים שראו את אלוקים שם במציאות שחיו איתו שם באמת נצלו זה לא היה קל זה כמו לטפס על קיר אבל יש לי הרבה עדויות כאלה של אנשים שלא שאלו איפה אלוקים כי הוא היה איתם גם כשהם לא הבינו למה הוא הביא אותם לשם כאלה אלוקים אי אפשר לשאול קושיות לא מחשב אותם מחשב אותיכם אומר הנביא ולא דרכי דרכיכם כי גבו שמיים מארץ כן גבו דרכיים ודרכיכם מחשבותי המחשבותיכם אבל האדם שבליבו הרגיש שאלוקים נמצא איתו הוא באמת נצל איפה היה אלוקים הוא ראה אותו הוא שמע אותו הרי הוא הצליח בתרבולות ובהורמה להימנע מכלול שבת כל אותם שלים אבל הוא לא הסכים שאף אחד יעשה במקומות את העבודה הזאת הוא עשה והוא אמר מי שיודע טוב ללחוץ שבת יכול להסתדר בלי לעבור לסורדורייתון איך לעשות איך לעבוד בלי לעבור לסורדורייתון והוא מהיחידים שהצליח בכל מיני דרכים לחבות תפילין ולניח קולון תפילין אחד מחוקרי תולדות היהודים בגרמניה הנאצית ספר את החוקים האנטי-יהודיים שמחוקקו מאז שעלו לשלטון כמה חוקים בכל שנה בשנה האחרונה 1938 לפני פרוץ המלחמה מספר החוקים האנטי-יהודיים הגדול ביותר ולא סתם תקשיבו טוב 49 חוקים בין השאר באותה שנה שנה יצא חוק הנודעה מצמיד לכל יהודי ויהודייה את השם ישראל ושרה נגמר החגיגה לא פילי, לא אריכרד, לא אני יודע מה במצרים נגלו שלא שינו את שמותם בגרמניה לא היה יהודי אחד עם שם יהודי כולם שמות של גויים באו הנאצים עם מחשמם ועשוי חוק תביאו כולם תותו דזוי מחר למשרד הפנים כל יהודי הצמידו לו את השם ישראל כל יהודייה שרה נקודה, החגיגה נגמרה אז זו הייתה שאלה איפה היה הלוקים באותה שנה אמרו לכל אחד להביא את הדרכון וכתבו לכל יהודי בדרכון ג'י יהודה מספיק עכשיו אתה תכריק כמו יהודי אם לא תרצה מרצונך אז תעשה איזה בעל כוח באותה שנה הוציאו חוקים להוציא את היהודים מכל הכלכלה של גרמניה ואם נעבור לעניין של היהודים איך הם מרגישים את הלוקים באותו מצב את הגבורה היהודית את הגבורה היהודית בכל מקום ובכל מצב אני אתן לכם רק מספר דוגמאות ממאות מאוד דברים שיש ברשתי דוגמאות מספר מספר אדם שהוא היה בצריף של ילדים נערים צעירים ופתאום הוא רואה בלילה כשכולם כבר שוכבים על הדרגשים מהעץ כולם שוכבו קומות אז בוודאי ראיתם טעים במחנות הריכוז פתאום הוא רואה את אשתו בנלתה זאת אומרת ראש הצריף הולך עם איזה צינור הגומי עבה אז כבר רואים שהוא הולך לתת מכות למישהו הוא הגיע לאחד הדרגשים ואומר לאחד הילדים תרד מהר הילד יורד ואוטומטי כבר הוא מתכופף תקבל את המלכות הוא יודע למה קוראים לו והגוי הזה מתחיל להכות בכל הכוח עם צינור גומי עבה הילדים שבדו בצד התחילו לספור אחד, שתיים הילד לא צועק הילד לא בוכה הנער אפילו לא נאנח וכולם מתפלים הרוצח הזה ממשיך הוא מכיר הוא כבר עבר 25 מכות עבר 30 כשהוא עבר את המספר 40 הוא הפך אותו לצד השני והתחיל לתת לו על הראש, על הבטן, על פנים על הכל הילד לא מגיף לא בוכה, לא נאנח אחרי 50 מכות עזב אותו הלך חזרה למיטה הם ניגשו הילדים ראו אותו כולו מנופח צילו אותו למה? למה הוא עובד שלך? מה היה? הילד ענה בשקט זה היה כדאי הבאתי לחבריי כמה סידורי תפילה הילד השתתק כאן ועל עלה דרגש נו רבותיי אם הילד היה צועק סביר שהגוי היה מפסיק להכות אותו אם הילד היה בוכה, סביר שהיה מפסיק, תראו איזה גבורה הוא לא רצה לתת לגוי הזה טענה שהוא שובר אותו בסך הכל ילד בן 14 אז יכול לשאול מישהו איפה היה לו קים והנשמה של הילד הזה תראו לי בעם אחר הגרמנים תפסו 20 אלף קצינים רוסיים תבכו אותם יש עדויות הקצינים כל הרוסים בכו התכננו, יש לי אישה יש לי ילדים תרחם עליי, תחוס עליי תוותר לי אף יהודי לא אמר זה אף יהודי לא התכנן אף פעם לפני הגרמנים אף פעם אף פעם יש תמונה מאוד מאוד מפורסמת תמונה של יהודי עטור תפילים שהנאצים עם מחשימה מסביבו צוחקים על ידו רואים על הרצפה שורה ארוכה של ילדים שהומתו ועוד דקה הם גם לא יתנו כדור באורף והשכיבו אותו באותה סדרה התמונה הזאת תלויה בחדרו של קצטניק והוא כותב כאן קצטניק רואים את האדם הזה עם חיוך, עם שלווה עם שלוות הנפש אני רואה מהתפילין שלו אור אני רואה מהפנים שלו אור עצום אור שאפשר לתאר, ככה כותב כאן קצטניק וזה לא תחת הסמים זה איכשהו יושב בחדר שלו, בבית שלו אני רואה מציאות שהיא לא אנושית שהיא מלאכית זו הייתה הגבורה הגדולה זו הייתה הגבורה עצומה שיהודים שחרו מהכדורים בחושם שם בגיצל מוות מספרת אישה היא הייתה במחנה באותו מחנה הם היו בצריף חמש מאות נשים כולן בעלות הראשים מגולחים את כולן אותה סמלת פסים לילה הם שכבות על האבנים על הרצפה פתאום שומעים איזה רחש רחש איזה אישה אומרת משהו החל רשחוש בן רגע כאילו לפי פקודה הורמו הראשים והופנו בכיוון הכל בתוך חשכת הלילה זה היה קשה להבחין בפניה של המדברת אבל כולן נשמע היטב וברור וכך אמרה שימו לי לפי חשבוני המשואה הלילה עולה לכל נדרה ובחר יום הכיפורים שקט של תדמה הסתררה איש לא הגיב איש לא ניסה לדחות איש לא ידעה אחרת הימים של רעב קור פחד ועייפות השכיחו מלב את חשבון הזמן אושוויץ אמר קצטנק זה פלנטה שאין בזמן לאחר שניות של דומיה שוב נשמע קול מפינה אחרת ספק שאלה ספק הודעה מחר לא ניקח את המרק ושוב אין מגיבים הסכמה שבשתיקה הראשים הורדו והדממה נמשכה הרק המשך אחר כך שקרני האור חדרו פנימה עמדו כולן על רגליהן ולכאורה לפי השגרה כמו בכל יום אבל משהו היה שונה המבטים לחש רחש חרישי ונרגש כולם הסתודו עם כולן במילים ובלי מילים מה נעשה מה יקרה ודאי יענישו אותנו הימנות כללית מלחמקחת המרק כמוה כמרד מאורגן והרונא של צפוי מכות הערכת שעות המפקד ועוד המצאות סתניות אחרות ובכל זאת לא ניקח נראה להם כי יום הכיפורים חשוב יותר בינתיים הזמן חלף הגיע זמן חלוקת המרק איש לא נמד בטוב נשים מוקות צלעדם ומורעבות גילו אומץ וכוח נפשי וקיבלו על עצמן מרצון שלא לקחת את מנת המרק מזונן העיקרי למשך היום קשה לתאר את גודלו של הוויתור והכוח שנדרש לשם כך וגם אי אפשר לתאר מה היה עבורנו מנת המרקס הן התאפקו התמודדו במצוקת הרעב התגברו על הפרד מן העונש וכך הפגינו כי אכן יום הכיפורים חשוב יותר אז מישהו יכול לשאול איפה היו הלוקים בלב של אותם הנשים ואלה לא היו דווקא נשים דתיות או חרדיות אלה היו נשים יהודיות ששם בגי צלמה והרגישו את הלוקים איתן התרוממו לדרגות גבוהות גבוהות מאוד שאין בשומעם ולשון וכך סיפורים רבים רבים במצבים שונים ומשונים בספר אני מאמין יש ריכוז של מאות מאות עובדות עם שמות של אנשים בטרבלינקה סיפר אחד הפליטים הגיע מאחד המשלוחים הרב מפויניץ רבי מנדלי אלתר אחיו של האדמור מגור ונשיא אגודת הרבנים של פולין אותו רב היה נשיא אגודת הרבנים של פולין כשרבא של פויניץ שמע את הפקודה להתפשט ערום הוא הבין מה הולך לקרות הוא התכנן לאחד הקפואים היהודיים תביא לי קצת מים הרי אני מבטיח לך עולם הבא בשביל קצת מים שתביא לי כה התכנן לפניו הרב אותו קפוא שהצטיין למדי באכזריות גדולה לגבי שאר היהודים כאילו איבד אשלונותיו וידידם כולו נכפז לרוץ חיש מהר להביא מים אל הרב בסוברו כשהיא נוצמה ורוצה לשתות ולהרוות שמונו בטרם יוצא להורג אולם הרב לא היה זקוק למים לשם שתייה כי היא בשביל מטרה אחרת לגמרי הוא נתן לידיו בהם לקראת תפילתו האחרונה וראה בקול גדול אל המון היהודים המיואשים לאמה שהסתפו סביבו יהודים הרב אבן אמר וידוי לפני המוות הרב פתח מיד להגיד וידוי וכל המוני היהודים הערומים למחצה התעוררו לפתע ומורו יחד איתו מפיותיהם התפרצה יללה נוראה כה הוא מכרידה עד שהגרמנים הרוצרים נחפזו מכל עבר התנפלו על היהודים בצריכות פלא מה זה כאן בתפילה כה צעק לעברם קצין האסס צייר מנהיג הראשי של המחלגה על השמאלת הדת היהודים והוא פתח ממוטר יריעות לעבר היהודים שהתיהפכו בתפילת וידוי כותב בערל קצנלסון איש הרוח הגדול של תנועת העבודה בשנות ה-40 זה האדם היחיד שבן גוריון רכש לו כבוד בעיניי הגבורה של הרבים גדולה יותר מאשר אותם פרטיזנים אותם מורדים בגטו ורשה ווילנה שרצו עם מקדח להרוג גרמני, זאת גבורה הרבה יותר גדולה של אדם שעומד על עקרונותיו עומד על אמונתו בכל מצב שהוא בכל מצב שהוא גטו ורשה היה מחותר גטו ורשה היה עבוד היו שם שלושה רבנים גדולים רבי מנחם זמבר רבי שמשון שטוקאמר ורבי דוד שפירא באמצעות מייאנדס יהודי הציע כמורה ורשה להסתיר את שלושת הרבנים הם יסתירו אותם באיזה כנסייה ועליהם היה יחליט בוא במקום אם הם מקבלים את ההצעה או דוחים אותם לאחר שכול דעת יסודי ונוקב פתח הרב שפירא ואמר בין שלושתנו אני הצייר ביותר שום כך דברי בוודאי שאינם מחייבים אתכם אתם יותר מבוגרים יותר מלומדים אגיד לכם את דעתי אישית אנו יודעים יותר אין ביכולתנו לעזור ליהודי ורשה האחרונים במהומה הגטו מחותר הגטו מוקף זאת שאלה של זמן שיחסלו את כולם אולם עצם היא שהערותינו איתם ולא נטישתם תעודד ותחזק את רוחם ותקוותם זהו העידוד היחיד שאנו מסוגלים להניק להם לאחרינו שום כך החלטתי לא לעזוב את הגטו פשוט אין בי אומץ לנטוש אנשים אומללים אלה הכרירו דעת הרב שפירא אחר שכולם תהיו להם עם כבדן עגול למה ליבם הם הסכימו לדעתו של הרב שפירא וכולם נשארו שם זו גבורה איפה האלוקים? הנה אין התנהגות כזאת ומה מה הוא מוסגר בלי להיכנס לנושא ההוא כי הוא שווה דיון של עצמו כשכאן הייתה סכנה שרומא לכבוש את ארץ ישראל ובעיתון דבר הייתה כותרת ראשית נעמוד על חיינו וכנו כאן תוכניות בארץ ישראל על ידי הגנה שכל היהודים בארץ ישראל ילכו לעשות מצדה חדשה על הקרמל ושם ילחמו מה שנקרא עד הכדור האחרון נגד הנאצים בדיוק כמו במצדה חוץ מ המנהיגים הפוליטיים בשבילהם יש מטוס מיוחד שיקח אותם לאנגליה והם יקימו שם ממשלה גולה כמו שהקימו הפולנים הם לא אמרו אנחנו נשאר כאן עם היהודים בארץ ישראל לא לא יש VIP יש שכבים הם הלכו לאנגליה הרבנים הציעו להם לצאת הם לא רצו אנחנו לא נעזוב כאן רב החובל עוזב אחרון את העוניין אז איפה היה לו קים? שם שם בגיצל מוות משורר מעשי גבורה שלא ניתן בכלל להבנה משורר השואה אולי שמעתם עליו קצנלסון גדול המשוררים בתקופה שלפני השואה לא לא לא אדם דתי לחלוטין לא מנשי תנועות השמאל איש פועלת ציון הוא הקדיש את השירים שלו שם פתאום חלה את לו רוויזיה לא למורדי הגטאות לא לפרטיזני הוא בהחלט העריך אותם והריץ אותם הוא היה שייך אליה אבל הם לא הדליקו לו את המשורר שבו הוא כתב שני שירים נהדרים נפלאים השני האחד נקרא השיר על שלמה שליחובסקי זה אדם חסיד שהלך למות בדעת צלויה ונשא נאום לכל האנשים לפני שהוא מת שהוא הולך למות על קידוש שמו יתברח וזו דרגה עצומה והשיר השני הוא כתב זה על הרבי מרדזי אני אקריא רק כמה שורות מקוצר הזמן שיר על שלמה שליחובסקי שירו שמיים והארץ זמרו ישיר אלוקים השם המפורש במקומו שירו אתם פה כל דערי מטה שירו למעלה שוכני הרקיע שירו כל שי עולמות הרי הוא ארנינו השם שליחובסקי שלמה כי שם האדם הוא הגדילה לארץ כבוד האדם הוא הגביע קומה אתה הפיתן הגדול הוי קומה הגבר סתומיין הומרוס ודוד דוד בנישיין תקום לי עם זמירות כי נורחן נטלה שירו נחמו נחמו עד מתי דברו ליבת ירו למושפלת אשריך אדמה אשריך שינית כי בחסד חוננת מי אתה הרקולס מי אתה אחילס מי הקטור מהו מול זה הגיבור מזדונת כבולה שם בשוק נטלה מהו שיר ארוך שקראתי לכם קטע כל אלילי ואלי ומשוררי האפוס היוונים כלום עליד אותו יהודי באותה גבורה שהולך למות עם שלוקים השפתיו הוא צאצא של אברהם אבינו שהלך להישרף על שמו יתברח מתוך שמחה ולהצטרף לרבי עקיבא ולכל הדורות בכל הגלויות בספרד ובתימן בגרמניה ובפולין במרוקו ובאלג'יר שמתו בעורך כל ההיסטוריה על קידוש שמו יתברח אז איפה היה אלוקים? הוא היה איתם שם והם הרגישו בו והם שמחו הם שמחו שנתן להם את ההזדמנות למות על שמו יתברח אני הייתי גר בבת ים גדלתי בבת ים והיינו הולכים פעמים רבות לכולון, לחבר'ה מכולון ובאחת השבתות שמעתי את רבה של כולון הרב רבי נוביץ זיכרונו לברכה באחת ההרצאות הוא היה נועם מיוחד מיוחד וכה הוא אמר לא הייתה לי את הזכות למות עם אבותיי על קידוש השם לא הייתה לי את הזכות למות עם אבותיי על קידוש השם זו ההרגשה האמיתית של בן אדם שמבין מהי הדרגה של מי שמת על קידוש השם מי לנו גדול מרבי יוסף קארו שכל כלא ישראל נשען עליו ועל תורתו והוגה בשולחנו הלו בספר מגיד משרים הוא התפלל כל הזמן מרן לזכות למות על קידוש השם כמו שמת רבי שלמה מולכו טעותי לחשוב טעותי של טועה דעת שאותם אנשים שמתו על קידוש השם הצטערו על זה ממש לא אנשים שם בתוכו לא אותו עולם בלי בתי קפה, בלי מסעדות, בלי גשמות הפכו לרוחנים חלק ברצונם וחלק בעל כוח מי יותר ומי פחות זהו החלוקים הייתה מרחפת אמנם בצורה שמידת הדין הוא החלוקים ודין קשה ונוקף לא נתתי אלא מעט מן המעט של הדוגמאות מעט שבמעט מן הסיפורים סיפורים חשובים עובדות חשובות שמהווירות דברים שלא קיבלנו בבית הספר לא קיבלנו בתוכנית הלימודים כשאם שלא לימדו אותנו גם בחינוך גבוה נתתי הרצאות לפני מורות ומורים להיסטוריה למה באמת היטלר ראה נגד היהודים מה הוא רצה מה יפלו לו אבל הדברים כתובים כאן במיינקמפ זה הספר יצא רק לאחרונה התאירו לתרגם המיינקמפ בעברית, זה אסור כל השאלות אבל יש התרגום קודם יותר שיד ושם תרגם קטעים, להם המותר היטלר טויות בספר שלו שהיהודים הם קומוניסטים הם עשו את המהפכה ברוסיה הם הרגו שם שלושים מיליון רוסים את כל האינטליגנציה בצורה אכזרית ונוראה ואת זה הם רוצים לעשות לכל העולם הארץ הבאה בתוך זה גרמניה הם הקימו את המפלגה הקומוניסטית והסוציאליסטית הגרמנית וזה נכון אם אנחנו לא נתגבר אליהם עכשיו הם יחסלו אותנו והשחטו גם כאן עשרים מיליון איש את כל האינטליגנציה וכך הם הלכו מארץ לארץ כי שבסופו של דבר האינטליגנטים החכמים היחידים יהיו רק היהודים והוא חוזר על זה הרבה פעמים שלא תהיה טעות והוא צדק את המהפכה ברוסיה עשו היהודים את הצבא הרוסי בנה טרוצקי שהיה גאון עצום שונאי ישראל שלא היה שני לו הוא הקים את ה יפססקיה הבריה המפלגה היהודית של המפלגה הקומוניסטית שחבריה אילשינו את האבא ואת האמא את האח ואת הבן מי שיש לו סידור או אפילו ספר ללימוד עברית אני כבר לא מדבר על תפילין ומקווה את הכל הוא הרס גם אצל היהודים אבל ודאי אצל הרוסים בתמונה של פוליט ביורו הראשון זה כמו הממשלה ברוסיה מתוך שלוש עשרה חברים שישה יהודים מי קים את הכגבה לפני כן קראו לו אין כבודה יהודים אם כן הדברים טובים מפורש הוא לא שנע את יהודים בגלל שיש להם פאות הוא לא שנע אותם בגלל שהם שומרים מצוות בגלל שהם קומוניסטים והוא כותב גם בצורה ברורה היהודים הרסו את הדת ואת האמונה הם הפיצו בגרמניה את הכפירה באלוקים ככה הוא כותב אני מרגיש שליחו של אלוקים לחסל את היהודים כי הם כופרים בו את זה הוא כותב כאן אתם מבינים עכשיו למה הם לומדים את זה בית ספר כי מי כותב את תוכניות הלימודים אותם שמאלנים הם בוודאי לא הכתבו שאיטלר רצה לרוק את היהודים בגלל שהם עבו את השמאל העולמי ועבו את המרקסיזם, קומוניזם ולניאניזם אבל את זה הוא כותב הרסו את כל הערכים הרעילו את כל הספרות והתיאטרון מי זה אותם יהודים שבחרי תור המצוות הרעילו את התיאטרון הגרמני מתוך תשעה עיתונים גדולים בגרמניה שבעיו של יהודים היה אחד בגדולי הקומפוזיטורים בעולם וגנה שעד עכשיו אסור לנגן את המנגינות שלו עד עכשיו הוא בחרב כי הוא היה אנטישמי הרבה לפני תקופה הנאצית ואותי מאוד מאוד עניין מה הוא באמת אמר אז האוניברסיטה העברית הוציאה את הספר שלו בתרגום לעברית אז אני אגיד לכם מה הוא כותב שם אני את היהודים לא אוהב את הדתיים לא אוהב אבל מאכפת לי את היהודים שעשבו את התורה ואת המצוות ונראים כמו גויים אני שונא כי הם נכנסים לנו בתוך החברה ועושים לנו את התרבות ואת השירה ואת ההוויה הגרמנית את אלה שהתנצרו אני רואה בהם גייס חמישי גייס חמישי שעתיד להרוס את כל האומה הגרמנית אם אנחנו לא נתגונן מהם מעכשיו הם גמרו עלינו כי הם מחופשים לגרמנים אבל הם לא גרמנים הם יהודים נשארו גרמנים אז אתם מבינים למה עשו כאן לנהגם אותו וללמד את מה שהוא אומר בדיוק כמו שכאן כולם שונאים את חוקי נירנברג בלי שהם יודעים מה זה נירנברג אמר שהיהודי אסור לחתן גויה אז בטח שמי שמלמד כאן במקום בתי הספר זה גזענות להגיד שיהודי שונה מגוי זה גזענות כאן במדינה הזאת לצערי נירנברג סך הכול העתיק מה שכתוב בתורה וגנר סך הכול אמר מה שכתוב בתורה שיהודי זה יהודי גם הוא מתחפש, גם הוא מתנצר ישראל שראתה ישראל אתם הוא כותב אנשים רחמנים אנחנו אנשים אכזריים אתם מורסים לנו את התרבות כן, ככה כותב ורגנר ולכן כל הספר שלו מוכוון כנגד המלחין מנדלסון שאבי ומיר את דתו, שהוא היה בן חמש התבלטו על הנצרות כותב לו תשמע אתה חושב שאם אתה מדבר גרמנית והתנצרת נהיית גרמני? לא השירה שלך היא בחיינית המוזיקה שלך היא לא אותנטית ואתה מראיל לנו את התרבות כי אנשים חושבים שזה מוזיקה גרמנית מוזיקה גרמנית מלאה גאהפה ואתה לא יכול לעשות את זה ולכן אתה נקרא אויב התרבות הגרמנית אז הוא לא צודק? בטח צודק בטח צודק אתה ביחרתנו מכל העמים נכון אנחנו ענבים נחמנים בישנים נכון על זה גאוותנו אז תבינו שהדברים לא קרו סתם לא במקרה היו התראות לא חסרו בחטאינו גלינו מרצה וברוך השם חזרנו ונצטרכים לזהר לא לחזור על אותם טעויות ולחזור ולהתבולל כאן ולתת לגיטימציה כאן לאותו רגש נחליטות מפני הגויים והרצון להידעמות להם באנו לעולם כדי להיות שונים נוצרנו בעולם כדי להיות יהודים וכל מטרתנו להיות עם אלוקים ומי שרוצה באמת להיות עם אלוקים אלוקים נמצא איתו בכל מקום בטוב וברע כאן וגם לא כאן והיא רצון שנזכה כולנו כבר שאקדמיה ברוך הוא יאמר לצרותנו די מכל צורה ובכל אופן ובכל מקום ונזכה לגאולת עולם ולשמחת עולם עדיית